• ÝzEdebiyat > Ýnceleme > Toplumsal Olaylar |
41
|
|
|
|
Mitomani hastalýðýna yakalanmýþ bir toplumda, tanýmadýðýmýz adamlarýn arasýnda sýkýþýp kaldýk. Baþýmýzý suyun üzerinde tutabilmek için bir takým hikayeler yazýyoruz. Sonra kendi uydurduðumuz bu hikayelere, kendimiz inanýyoruz. Çünkü gerçeklerle yüzleþmek yerine, kendi hayatlarýmýzý, özümüzü ret ettiðimiz için “iþimize öyle geliyor”. |
|
42
|
|
|
|
Ýslam’a karþý en küçük bir eleþtiriyi içlerine sindiremeyen ve hemen dolduruþa gelen, mizah bile olsa bunu fitnecilik, nifak sokmak, Ýslam düþmanlýðý olarak yorumlayan, þiddet ve zor kullanarak bunu önlemeye kalkýþan saldýrgan bir tepki verme biçimi genelde tüm Ýslam dünyasýna egemen. Üstelik Müslüman inancýna göre bu saldýrganlýk dinsel açýdan kabul gören bir tepki verme biçimi. |
|
43
|
|
|
|
Arap sokaklarýndaki aniden yükselen seslerin pekte kendiliðinden yükseldiðine dair hala güçlü bir imaj yok |
|
44
|
|
|
|
''Her türlü oyun var emperyalistler de.'' Ortadoðu Coðrafyasýndan hiç eksik olmadý kan ve göz yaþý... |
|
45
|
|
|
|
eriyen karlar ile hayat bulan çiçekler soðuklar baþlamadan, ortalýktan kaybolur. kelebeklerin en güzelleri gökyüzünde dans ederler.çiçeklerin üzerine kanatlarýný açar konarlar. ateþ böcekleri geceleri ayýþýðýn da konser verirler... |
|
46
|
|
|
|
Bir de Salaða Yatmak vardýr ki bu da kimi zaman size fayda saðlasa bile, biraz da diðerlerini enayi yerine koymanýza kapý açar. Örneðin uzun bir kuyruðun olduðu yerde ön sýrada ki bir arkadaþýnýza selam verip sýraya kaynak yapmak, güzel bir salaða yatma örneklerindendir... |
|
47
|
|
|
|
Doðrular doðrudur yanlýþlarda yanlýþtýr. Fakat arada kalan bir diðer tartýþma konusuda ne kadar doðru gerçektir ve ne kadar yanlýþ hayaldir.Ýnsanoðlunun her zaman olaylara bakýþ açýsý farklý olmuþtur. |
|
48
|
|
|
|
ATM fareleri genellikle tek tek ve ikiþerli gruplar halinde dolaþýrlar... Para týrtýklama zamaný geldiðinde, birisi gözetleyici fare olarak dururken, diðeri de iþ bitirici fare olarak makineyi kýrýp, bozup paralarý týrtýklamaya çalýþýr... Zaman zaman ikiþerli gruplardan sayýsý daha fazla olan gruplara da rastlanmaktadýr... |
|
49
|
|
|
|
Günlük yaþantýmýzý artýk pekçok yönüyle saran Sansür ve kurumlarý bizi ne yerine koyar? Akýlcý bir sansür mümkün mü? Sansüre karþý neler yapýlabilir? |
|
50
|
|
|
|
Sahne boyutlarý, mükemmel akustiði, dijital kontrollü ýþýk sistemleri, sanatçý soyunma odalarý, kulisleri, sahne dekor asansörü, sahne mekaniði ve yangýn güvenlik önlemleriyle Tepekule Sahnesi, 13 Mayýs’tan sonra tiyatro topluluklarýný ve sanat severleri aðýrlamaya hazýrlanýyor. Yapýmý 9 yýl süren Tepekule Sergi ve Kongre Merkezi, baþta tiyatrolar olmak üzere konserler, dans gösterileri, sergilerle Bayraklý’da bir sanat merkezi haline gelecek. |
|
51
|
|
|
|
Tanýnmýþ bir bilgisayar markasýnýn Budizm Felsefesi ile ne ilgisi olabilir? Ama oluyor iþte, reklamlarda çaký çakýveriyorlar adýnýn baþýna da baþka deðiþik bir isim getirerek... Hiç mi akla mantýða uygun bir isim bulamadýlar? Ýsteseler mutlaka bulurlardý da onu izleyenlerin kafasýna kafasýna çakmak lazým diye düþündüler demek ki... |
|
52
|
|
|
|
Doðrularý savunmak. Doðruluðu, dürüstlüðü bir yaþam þekli yapmak, ortaya çýkan zorluklarla olgunlaþmak ve inadýna o kadar lezzet kazanmak, ayný zeytin gibi, aþýmýz gibi. Doðrularý savunmanýn zorluðundan, yanlýþ ve kolayca kabul edilebilene yenilen, soruþturmadan, araþtýrmadan ve olgunlaþmadan hayatýný mantar gibi yaþayan o kadar insan var ki, hocam.
|
|
53
|
|
|
|
"Aranýzda ölümü takdir eden biziz ve bizim önümüze geçilmez."(VAKÝ'A/60) |
|
54
|
|
|
|
Cumadan pazara ikinci pedofili haberi |
|
55
|
|
|
|
Özellikle genç kýzlarýn tanýmadýðý erkeklerle arkadaþ olmalarý ve zaman içinde onlara güvenmeleri sonucunda baþlarýna olmadýk iþler geliyor. Sahtekârlar, dolandýrýcýlar, sapýklar, manyaklar, psikopatlar gençlerimizin baþýna musallat olduklarýnda onlardan kurtulmak çok kolay olmuyor. Özellikle de anne ve babalarýyla bu durumu paylaþmayan genç kýzlar bazen, cinsel taciz, tecavüz veya ölüm gibi istenmeyen durumlarla karþýlaþabiliyor. |
|
56
|
|
|
|
Ýslam dini özünde Antik Yunan’dan daha fazla demokrasi barýndýrmaktadýr. Bunu Peygamberin söz, davranýþ ve uygulamalarýnda gördüðümüz gibi dört halife döneminde de görürüz. Bilindiði gibi bugünkü demokratik uygulamalar benzeri o gün halifeler bir çeþit seçimle iþ baþýna gelmiþlerdir.
|
|
57
|
|
|
|
Yazýbaþý, bu haklý ününü asla yaþlanmayan gençlerine borçlu. Bir nesilden diðerine bayrak yarýþý gibi aktarýlan bu deðerler, Yazýbaþý beldesinde titizlikle korunuyor. Çünkü bu köyün gençleri, aydýnlanmanýn sanattan geçtiðini erken yaþlarda aðabeylerinden ve ablalarýndan öðrenmiþler. Þairleri, akademisyenleri, tiyatrocularý, karikatüristleri, yazarlarý ve müzisyenleri bir araya getirmeyi ve halký bire bir sanatçýlarla ve aydýnlarla buluþturmayý amaçlayan Yazýbaþý Kültür Þenliklerinin asýl hedefi, ‘bilinçli bir kuþaðýn’ yetiþtirilmesidir. Bu þenlik, geleceðimiz olan ve Cumhuriyeti emanet edeceðimiz gençlerimizi, 'ruhsal ve beyinsel' beslenmelerini saðlayacak olan sanatçýlarla, aydýnlarla ve bilim adamlarýyla tanýþtýrmayý hedefliyor.
|
|
58
|
|
|
|
Arap Ali, Limasol’un Arnavut Mahallesi’nde oturan Zenci Arap Mahmut Efendi ile beyaz ýrktan Hatice Haným’ýn oðludur. Arap Ali’nin bir erkek, iki de kýz kardeþi vardýr.
Arap Ali oldukça mert ve cesur bir Türk gencidir. O, yemeyi ve içmeyi seven birisidir. Maðusa’da gümrükte çalýþýr. |
|
59
|
|
|
|
güneþ anlamýna gelen suriye pek çok medeniyete beþiklik etmiþtir. her insanýn iki vataný varmýþ. bir kendi yaþadýðý vataný, diðeri ise suriye imiþ. dileðimiz güneþ suriye’nin baþýndan hiç eksik olmasýn... |
|
60
|
|
|
|
Ama gerçek böyle deðil. Bu bir zorunlu deðiþim süreciydi.
Ýkinci Mahmut ve devlet yönetimi milleti, tarih ve kültürümüzü temsil etme açýsýndan bir takýmda olsa mehteraný þeklen koruyabilirlerdi. Bu açýdan onlar eleþtirilebilinir. Hatta yeniçeriliðin küçük bir bölüðü bile þeklen muhafaza edilebilmeliydi. Ancak yeni bir yapýlanma söz konusu olunca bu yeniliðin topluma yerleþtirilmesi için eskiye ait her þeyin ortadan kaldýrýlmasý da bir açýdan haklý bir yaklaþýmdý.
|
|