• ÝzEdebiyat > Bilimsel > Felsefe |
201
|
|
|
|
El; "mülkün sahibi benim" derken bunu aslanlara, ineklere, ceylanlara, böceklere karþý söylemiyordu. El üreten sistemin içinde mülkün sahibi benim diyemediði için, idraki bir söylem ve anlatým olarak dýþtan kolektif sistemin içine konuþmakla EL, üreten insana karþý kendi sahipliðini deklare ediyordu. El bu söylemle üreten insana göre taným ve belirlilik kazanýyordu.
|
|
202
|
|
|
|
Üretim koþullarýný ortaya koyan tarihsel geliþim içinde önce, mülkü takdir edip, sonra da takdir edilen mülk içinde üretim hareketi baþlatma diye bir olgu yoktur. Böyle bir giriþme yoktu. Bir mülk sahibinin etrafýnda bileþen bir gerçeklik ve bir hakikat yoktu. Bu algý ancak üretim hareketi üzerine oturan mülk sahibi olmakla, mülk sahipliði hayalini kurmakla kendi dimaðýný uyuþturan, zikir çeken berduþluklarla mümkündü. |
|
203
|
|
|
|
Köleci sistem içinde kolektif güvence, üretim gücü ve üretim nesnesi; efendilere sömürü kaynaðý yapýlmakla, kolektif olan paylaþma süreci yok edilmiþti. |
|
204
|
|
|
|
Yýldýzlý göðün gözlem gerçeði olan groteski duygu ve izlenimler Enuma Eliþ anlatýmlarý olan zamanýn içinde, sözcük olarak taným dahi deðildi. Ýnsanlýk baþýnýn üzerinde bulunan göðün, kiþilerde uyandýrdýðý groteski imajlarý kiþilerde oluþmak dýþýnda kiþiler, göðü söylem olarak belirten bir yaklaþýmla deðildiler. |
|
205
|
|
|
|
Yeryüzü ölçümlerinde Dünyanýn en sýcak yeri Kaliforniya Ölüm Vadisi +56,7 derece sýcaklýk ile en soðuk yeri VostockII -89,2 derece olmanýn yaklaþýk lýðýyla dünya üzerinde her bir yer 145 derece fark aralýðýndaki potansiyel bir deðer durum içindedir. |
|
206
|
|
|
|
Felsefe, filozof, düþünme her zaman pek kolay anlaþýlamayan bir iþ, etkinlik ve tarz olarak görülmüþtür. Bu durumun altýnda yatan asýl neden ne olabilir? Belki de yanýt insanýn kendi çeliþkileri ve tekinsizliðinde gizlidir. |
|
207
|
|
|
|
Ýlahlar insanlarýn kardeþi deðildi. Ýlahlar ilanen kardeþ olduklarý karþý grubun ilahlarýyla yatýyorlardý. Ýttifak yasasý gereði bu taraftan bir ilah; karþý gruba verilmiþ olan ilah çocuklarýyla ittifaký kardeþlerdi. Yasa gereði ittifaký kardeþlerle yatmak meþruiyettir. |
|
208
|
|
|
|
Ýki boyutlu bir yüzeyin gerilme kapasitesi þimdi bükülen yüzey gerilmeli kapalýlýk içinde, iç oylumun gerilme kapasitesi ile birleþmekle bir iç hacmi vermektedir. Üç boyutlu bir taban gerilimler yüzeyi; en, boy, yükseklik olan sayýlarýn çarpýmý, oylumu veriyordu. |
|
209
|
|
|
|
Ne kadar kundura demekten kasýt; kundurayý yapan sektörün nüfus sayýsý kadar bir nüfusun besin teminini karþý taraftan buðdayla karþýlanmasý demek olan MANA anlayýþýydý. Ya da buðday üreten sektörün nüfus sayýsý kadar bir nüfusun kundurasýný da kunduracýlarýn saðlayýp giydirme yapacaðý MANA anlayýþýdýr.
|
|
210
|
|
|
|
Hepimiz et, kemik ve kan, hepimiz insanýz. Üstelik istisnasý yok, bir gün gelip hepimiz ölü insanda olacaðýz. |
|
211
|
|
|
|
Kolektif alana baðlýlýk þimdi, alçak gönüllülükle El 'e baðlýlýða ve El 'e teslim olmaya dönüþmüþtü! Bu dönüþme "Verdiðim rýzký anmazlar mý?" diyen minnettarlýða, þükreder oluþçu atýflarla kiþilere üzerinde bilinmezliðin algýsýna dönüþmüþtü. |
|
212
|
|
|
|
Hâlbuki ki kolektif birim zamanlý süre durum içinde kiþi hem kendisinin savunma mücadelesini verirken hem kendisini hem de diðerlerini koruyordu. Diðerleri de savunma yapan için savunma yapana yiyecek buluyordu. |
|
213
|
|
|
|
Kolektif yaþamýn tokadý kolektif üssel durumla beliriyordu. El 'in tokadý El 'in mülk sahibi olmasýna göre atýlan tokattý. Kolektif yaþamýn tokadýna göre beliren üst yapý yaþamý; Elin tokadý söylemesine göre anlaþýlan kolektif yaþama dönüþür.
|
|
214
|
|
|
|
Ortamda mal paylaþýmlý bir köleci süreç olmadan çevrenin etkisi içindeki Güneþ, çevredeki kuru otlarý tutuþturuyor diye ilksel atalar öte dünyada cayýr-cayýr yanmanýn teolojisini ortaya koyamazdýlar. Cayýr-cayýr yanmanýn ortam tahriki, ezen ezilenler hesaplaþmasý içinde, öte dünya algýsýna baðlam yapýlacaktý |
|
215
|
|
|
|
Yani kiþi kendi içinde bulunan kritik deðerli boþluklu tanecikli iç içe enerji alanlý bitiþik zamanlarý iþ bölüþümü yapan kolektif alan içinde her biri bir iþ kolu üzerinde ayrýk zamanlara dönüþür. Kiþi ile var olan tümel enerji gün boyu ayrý ayrý eþ görevli gruplar üzerinde, akýyordu. |
|
216
|
|
|
|
Kuantum fiziðinin olaðanüstülüðünü iþittiyseniz,ünlü fizikçilerin bunun paralelinde yarattýklarý kuantum felsefesi de eðer isterseniz size mutluluðun formüllerini verecek! |
|
217
|
|
|
|
Oysa tekil bir kiþi beþ baskýyý eþ anlý ve ayný zamanda baþlatmasý gerekir. Yani ava çýkan kiþinin ayný zamanda güvenlik önlemlerinin alýnmasý gerekir. Gözünün geride kalmamasý için yavrusuna bakýlmalý.
Tekil kiþinin av süresi boyunca ve avdan sonra güvenle dinlenmeye çekileceði bir barýnma yerinin korunmasý gerekir. Av boyunca yavru bakýmýnýn yapýlmasý gerekir. Oysa bir kiþi ayný anda hem avda, hem barýnma alanýnda, hem de yavru bakýmý üzerinde olamaz.
|
|
218
|
|
|
|
Yaþam ölü (yok) yanda var olup, diri yandan ölüyordu. Bir kuantum durum diðer üslü kuantum eyleme göre yok, zýt yan, biri varken diðerini yok sayan yan olmakla süreç eylemli ve dönüþlüydü. |
|
219
|
|
|
|
Kolektif alan; herkesle üretecek olan bir üretim nesnesini kullanmaya, herkesle bir tüketime sahip olan yararlanýþa paydaþlý olmanýzdan öte; kolektif bir depo enerjiye, kolektif yapabilirliðe ve kolektif zenginliðe "bu lütfu keremi olmakla bu senin" demiyordu. |
|
220
|
|
|
|
Hayali referans noktalarý kolektif baþlangýcýn; kolektif kapasitesini, geçmiþin kolektif referanslarýný karartýrlar. Karartýlan bu geçmiþte ne vardý? Özne nesnel kolektif oluþ ve kolektif oluþun yasalarý vardý. Bu yasalar herkese göre, herkesin yetenek ve ihtiyacýna göre paydaþlýðý olan “totem alan saðlatmasý ve totem alanýn üreten iliþki” zemini ile “ön ittifaklý Ýlahi alanýn üretim hareketi paydaþlýðýydý”. |
|