Ne kadar dikkatini çeksem
Cezbeden bir halin libasýyla gezinsemde, sakýn ha kanma
Sonra yanarsýn anla, o zarif ve naif halin derbeder olur, düþünmeyi unutma
Ýnsan,candýr,kandýr,heyecandýr,riyadýr,aldanandýr, hatasýyla bir olan imhihandýr


Bu bakýmdan öncelikle taný
Aklýn ve izanýn, ruhunun ve kalbinin refiði olsun, dahasý var mý
Hesapsýzlýk bühtandýr, hevesler için saklýnmak hicrandýr,nefsini tanýmamak ar mý
Ne kadar sual ederseni tahkik ederek bir kanaate eriþirsen hazdýr, felaktýr yýkar mý


Hayatýn atar damarlarý vardýr
Ancak hilkati ve aidiyeti üzre yol alan canlar için ram olan farktýr
Zira kainat niye yaratýlmýþtýr, yoksa uyarýcý olan peygamberler boþuna mýdýr
Kitab-ý celil neden bahseder,hangi süreler mazinden söz eder,ayetler birer nazardýr


Ruhunu ve kalbini anlamadýkça
Yaratan Rabbin neler istediðine ve ne için nizam ettiðine vakýf olmadýkça
Aklýn farkýný, vicdanýn iþtiyakýný, idrakinin sancýsýný, iradenin azmine kanmadýkça
Taatinden haz alamazsýn,her ne kadar niyaz eylesende onu vecdiyle yaþayamazsýn


Fidan susuz büyür mü bilsem
Ten libassýz ne kaldedir edebin ilzamýnda nefesimi nasýl þahit eylesem
Tefekkür etmedikçe vakýf olmayacaðýma kani gelsem, ilimsiz fikir olmaz desem
Hangi eþiðin kapýsýnda turab olacaðýmý merak edip, aþkýn firkatiyle hakta dirilsem


Ýnsan, kul olursa furkandýr
Kulluk adýna yaratýlmýþa kölelik yaparsa ne büyük bir bühtandýr
Ruhunu esir eden nasýl bir muhataptýr, nefsine ram eyleyen þedit bir canavardýr
Kurtulmak adýna kandýrýr,nefsinin esaretinde yol almayý marifet sanýr ve aldanýr


Aþk, hak ve hakikatýn þiarýdýr
Nefsinin kölesi olan bir nefesin halinde birmem ki nasýl anlaþýlýr
Zevk ve heyecan nasýl olurda aþk lisanýyla bir yol alýr, kanan can elbette aldanýr
Ruhsuz ve kalpsizlik ikliminde nefes ne kadar zorlanýr, kurtulmak adýna çokaranýr


Güzelsin, bakir olan bir tensin
Nasibini zorlama, acabalar içinde bocalama, ruhunun halinden kaçýnma erirsin
Sanra yalan ve yanlýþlar içince can derdiyle uðraþma, haysiyet ardýr, nardýr derim
Suçladýðýn can, zaten bu mana üzre gezinen gamdý, anlamak ki muradýn olmalýydý



Mustafa CÝLASUN