“Derman aradým derdime, derdim bana derman imiþ.
Burhan aradým aslýma, aslým bana burhan imiþ” derken neleri þerh ediyor
Þimdi bu mýsralar zaman ve mekana kayýtlý olabilir mi?


Her dem insana, hakikate
Dokunmaz mý? Peki, ne söylüyor: hastayým ve hastalýðýma ilaç arýyorum,
tedavi olmak istiyorum; derdime derman, yaralarýma merhem..Meðerse yanlýþ yapýyormuþum; derdimi ortadan kaldýrmak deðil, derdimin kendisi derman imiþ


Nasýl bir derttir bu?
Diþ aðrýsý, mide aðrýsý deðildir bu; asýl derttir
Ýnsanýn asliyla, bütünlüðüyle, hakikatiyle yaþadýðý yabancýlýk
Burhab; delil demek, insanýn varlýðýna iþaret, “Varoluþumu belirleyen, altýný çizen delil ve iþaretler peþindeyim” diyor


Var olayým, var olduðumu hissedeyim
Meðerse varlýðým ‘ aslým’ da gizliymiþ; kopup geldiðim ruh’ta bütünlükte
Þu dünyanýn ara sokaklarýnda deðil, içimde/ kendimde aramalýymýþým delil ve iþaretleri


“Saðý solu gözler idim, dost yüzünü görsem deyü.
Ben taþrada arar iken, ol can içinde can imiþ” Muhþeþem bir ilahiyatý içeriyor
Allah’ý saðda solda, dýþarda, medrese formu içinde; merkezde deðil de taþra kýyýlarda aramanýn beyhudeliðine iþaret ediyor


Dost yüzü, yani can, dýþarda deðil
Canýn bizzatihi kendiside, içinde aranacaðýný beyan ediyor
Nasýl buyuruyordu Allah? “Ben kendi ruhumdan üfledim size. Size þah damarýnýzdan daha yakýným”


Allah’ýn varlýðý yaratýp sonra bir kenara
Çekildiðini düþünürseniz, allah ve varlýk ayrýmýný yapmýþ olursunuz
“Hayýr”, diyor Mýsri, “ben ve allah diye bir ayrým yok. Ben O’ndan gayri deðilim, O’nun tecellisi olarak varým”


Bu anlam üzere bakarsak ben ve baþkasý ayrýmý kalmaz.
Hadis-i kudsinin “Kullarým güzel amellerle bana yaklaþtýklarýnda onlarýn gören
gözleri, tutan elleri, yürüyen ayaklarý, duyan kulaklarý olurum” açýlýmýyle bütünleþiyor



Mustafa CÝLASUN