Eþitliðin nasýl gerçeklendiðini biliþmeden, eþitliði miras paylaþýmý gibi herkese 3’ er 3’er daðýtmanýn saymaca eþitliði gibi görürsek; bu soru baþtan ters oluþla ortaya konmuþ bir kendilik sorunsaldýr.

Toplum insana 3’er, 3’er daðýtmaz ama 3’er, 3’er daðýtmanýn en yakýn çevrim noktalarýnda 3’er 3’er daðýtmanýn alanýndadýr. Fakat üçer üçer daðýtmayla üst üste çakýþmayan baðýntý sal giriþmeli, uyumlarýný çýkarýr.

3’er 3’er olmanýn alaný, 3’er 3’er deðildir. 3‘er, 3’er olmaya en yakýn duran süreçler kümesidir. Alan merkeziyle merkez çevresi 3’er 3’erdir. Merkez çevresi üçer üçere yakýn olmayla, merkezin üçer üçer oluþtuk baðýntýsý gibi davranýrlar.

Doða içi giriþimdeki eþitlikler, yer, zaman, dalga, ýþýma, ýsý, frekans gibi eþitsizliklerin giriþmeleriyle uyumludurlar. Tek bir insan saðlamasýnýn kendi eþitliði yoktur. Eþitlik ya da eþitsizlik bir giriþme ürünüdürler.

Varlýk çeliþkili bir bütünlüðün giriþme eþitliðidirler. Bu eþitliðin altýnda olup bitenler de eþitsizliklerin baðýntýsýdýrlar. Söz gelimi iki hacim hidrojenle, bir hacim oksijen; su baðýntýsýyla vardýrlar. Su bu eþitsizliðin giriþen uyumudur.

Ayrýca hidrojen ve oksijen yapýlarý da kendi içinde eþitsizdirler. Eþit gibi duranlar, tam eþitçi özekte olamamakla kararlý olanlardýr. Eþitlikti yapý gibi eþitsiz de davrandýrýlabilen yapýlardýr. Yüzümüzdeki uyum ve eþitlik aslýnda her bir yanak tarafýmýzdaki yüz yarýmlarý, üst üste çakýþmanýn bir eþitliði deðildirler.

Özlem’in üç söylemede, Ayþe’nin de beþ söylemede anlama eþitsizliði; tekil eþitsizlikler özelliðidirler. Giriþen baðýntý içindeki öðretim; Özlem ya da Ayþe’nin anlama zamanlarýna göre deðildir. Özlem ve Ayþe’nin de içinde olduðu ortalama bir zamana göredir. Yani eðitim öðretim Özlem ve Ayþe’nin ortak süreyle kullanacaklarý bir zaman eþitliðine çevrilirler.

Giriþmenin, giriþtirmenin dili budur. Toplum giriþme ve giriþtirmelerin dilidir. Toplum üreten iliþkileriyle kendi üretimlerini paylaþýr. Toplum paylaþýlan ürünlerin farklý kullaným deðerleri içinde olan ürünlerini istenilenleri istenildiðince bir miktar, istendiði kadarla deðiþtirmelerin kesikli sýnýrlý olmasýyla sýnýrsýz oluþmanýn dilidir.

Toplum, bir üretim dili oluþla; özne-nesnel, bilim-teknik ve psiko-bilim, psiko-teknik dilliyle baðýntýlý giriþmedir. Oysa paylaþým ve kullaným dili; bu sayýlan diller olduklarý kadar ekonomik ve ticari baðýntýlýdýrlar. Bunlar giriþmeler sonucu oluþurlar.

Giriþme oluþlarýn baðýntýsý olmadan bunlar ortaya konamazlar. Bunlar tekil duyuþ ve duygu gibi yansýtýlmazlar. Sürecin kullaným ve daðýtýmlarý tekilliðe göre olurken, sürecin oluþmasý, genelliðe göre oluþurlar.

Ortalama emek üzerinde toplum zenginlik, güç, yararlaným ve zarar ortaya koyarken, yine ortalama emek eþitsizliði içindeki kiþiler, biraz eþitsizlik zenginliði ya da eþitsizlik ziyanýný; sitemin içine ihraç ederler.

Otobüs genel kullanýmlý bir baðýntý oluþla, otobüsün iç uzay dünyasý koltuðu, solunum atmosferi, yürüme alanlarý gibi sahalar, baðýntýlý kullanýmla tekiller kullanýmýna göre inþadýrlar. Otobüs koltuðundaki tekillik duygulu iç psikolojik yansýmalarýnýz elbette vardýr. Uyumsuzluk dýþa vurumu egemeni olmazsa, dýþarýsý genel baðýntýlý yansýma olmak zorundadýr.

Özlem ve Ayþe’nin giriþme baðýntýsý budur. Baðýntý tekil kiþi kaprisliði ve tekil kiþilerdi süreç kullanýmlarý deðildirler. Bu giriþmeye katýlamama, giriþmeyi baþlatamama yetersizliði olacaktýr. Süreç eþit baþlatýlýr, ama sürecin giriþmesinde ve sürecin yayýlmasýnda eþitlik sürdürülemez olur. Sürdürülemez eþitlik te sýnýrlý olmak zorundadýr.

3-0 kazanýlan maç, bir ekip baðýntýsýdýr. Ama maç boyu süreç içinde herkes eþit davranmamýþtýr. Esasen eþit davranýlýrsa süreç oluþamaz. Ve bir tekil eþitliðin davranýþ alaný sizin tekil davraným alanýnýz deðildir. Paylaþýmlar alanýnýzdýr.

Eþitlik bir demet olma iliþkisi gibi dururken, eþitsizlik bir karýþým, bir deriþim, bir kimyasallýðýn süspansiyoni hareket daðýlýmlarý içinde bulunma giriþmeleri ortaya koyma gibidirler. Giriþimler yerine göre heterojen, homojen uyumu koyabilen deðiþmedirler.

Baðýntý temelde devinme oluþla genel bir eþitsizlerin giriþmesidirler. Ya da eþitsizlikleri yaratmadýrlar. Giriþme içindeki baðýntýda daðýlým her yerde ayný özellikte bulunur olmayabilecektir.

Doðayla zorunlu giriþiriz. Doða biz gibi özne ve biz gibi olmayan özne nesneler giriþmesidirler. Böyle olunca, bir totemi sosyal birlikti yapýlar özne nesne giriþmesinin totem baðýntýsýdýrlar. Totem dönemin yapýsý; eþitliði, adilliði olmadan bir süspansiyoni eþitlik, adillik totem baðýntýlý giriþmelerini ve düzenlemelerini ortaya koyacaktýlar.



Sürecek