Büyü, temelde kiþinin kendi kendine akýlca ve düþünce oluþla iç söylemli mana tekrarlarýdýr. Bu tür tekrarlar "kiþinin kendi özne bilincine hitap ediyorsa" etkilidir. Kiþi bu ikna ile kendi telkininin dýþýna çýkmaz. Kiþinin kendisine olan telkiniyle, kiþinin kendi telkini dýþýna çýkmaz oluþunun arasýna kiþi gerek kendi anlam iliþkisini, gerekse sosyal olucu ve diðer alam iliþkilerini kurar.

Kiþinin kendi özne bilincine hitap eder olan mana telkinleri, kiþinin kendi kendisine söylemi düþüncesi olmanýn etkisidirler. Kiþideki bu tür iç mana düþüncesi, kiþinin kendi kendisine telkinidir (büyüsüdür).

Kiþinin böylesi bir anlam iliþkisini kurmasýnýn içinde, anlam iliþkisinin özne bilincine hitap eder olmasý nedeniyle kiþiler; o þeyi böylesi bir telkin tesirle kabul ederler. Ki bu tutumu kiþiyi, kendi büyüsü içinde tutar. Bu tutum kiþiyi belli bir program altýnda tutar.

Kiþinin öznel oluþuna hitaplý bulunan anlam iliþkisi, kiþinin içinde kiþinin kendi kendisine telkini odluðu gibi kiþinin dýþýnda, kiþinin özne bilincine tesirle dýþ bir mana iliþkisi de olabilir.

Kiþinin kendi dýþýnda kiþinin kendine tekrarlarýný yapan bakýþlý telkinlerin de, sözlerin de, görseli vs. olan etkilerin kiþideki özne bilincine hitap eden bir kendi anlam etkilerini de oluþmaktadýrlar. Öznel oluþun çok geliþmiþ þekli olan korteksin telkinle devre dýþý býrakýlmasý olan büyülenme nasýldýr? Bunu henüz konu bile etmiyorum.

Kiþinin dýþýnda özne bilincine hitap eden bir manzara etkisi olabileceði gibi etki sel olan bunlar özne bilincini o an devre dýþý býrakan mana anlamalarýný oluþur. Bu etkileyiciler bir an için kendisini, saðlansa olan özne bilincinin yerine koyarlar. Böylece özne hitabý gibi seslenen dýþtaki etkileyicilerin; kiþi çýkarý gibi oluþan iç düþünce telkinleri, kiþiyi bir an kendisinden geçirten davrandýrmalarýn tutumu olurlar.

Kiþi, kendi özne bilinci yerine konumlanan bu tutum etkiden kolay kolay dönemez. Kiþiler özne bilinci yerine geçen bu etkiyle, bir mana dirençleþmesini gösterirler. Ki bu dirençle kiþi bir anlýk bu dönülmez gibi gelen etkilenmelerin kiþi üzerindeki tesiri, büyüdür. Burada yerine geçilen kiþi özne bilinci, bir an kýsa devre olur.

Kiþi özne bilincinin “neden seli oluþuyla”; “kiþinin dýþtan nedenli oluþu arasýna”, “özne bilinci yerine”, “gölge bir neden seli yalancý durum egemen olur”. Kiþinin bencil nedenli oluþuyla, dýþtan nedenli oluþu arasýndaki boþluk devinmesi içinde kiþiler kendi öz bilincinin isteklerini karþýlar olmaða hazýr bir tutum içinde bulunmakla davranýrlar. Bu hazýr olucu neden; gölge uyaran tarafýndan ele geçmiþtir. Asýl olan, taklit olan ile yer deðiþmiþtir. Bundandýr ki asýl olan, gölge nedenle bir süre kýsa devre davranýþlý olur.

Geçmiþe geri beslenmeli oluþuyla; günceli olan süreç içinde sentezi deneyimli oluþuyla; kolektifi olan ya da ortak akýl olan; kiþi ve kiþiler arasý etkileþmeli tutumlar, sosyal bilinçtir. Sosyal akýl, totemi grup üzerine bir (büyü) tesirdir. Çünkü sosyal bilinç, kiþi öznesi yerine konmuþtur. Sosyal bilinç, kiþilere bir telkin ve bir güç etkisidir. Yani totem etkisidir. Totem geçmiþe baðýntýlý ata düþüncesi sembolizmiydi.

Bu etkinin ortaya çýkmasýný baðdaþtýran bir kaynak vardýr. Grup içi davranýþlarýnýz kiþi öznesini baðsan etkiyle giriþtiren deneysel somutluklardýr. Yani grup içi baðdaþtýrýcýlar kiþi özneli bir karþýlanmaya denk düþen þeyler olmak zorundadýr. Bu zorunluluk üzerine sesleniþle inþa olan sosyal somutluklarýn, kiþiye anlatýlma süreci vardýr.

Sosyal olan tutumlarý kiþiye anlatma süreci içinde gruptan kiþiye yapýlan aktarýmlarýn anlaþýlmasý, özne bilinci olan benci zorunluluða göre anlaþýlýr. Kiþiye göre, benci zorunluluða göre anlaþýlan þeyle; dýþtaki grubun benci zorunluluða eþlettiði yönelimli tutum; totemi mana iliþkisiyle baðdaþýr. Böylece sosyal olanla, benci zorunluluk olan arasýnda, sanal bir mana etkileri var edilirler.

Ýnþa böyle oluþur. Ama inþanýn kiþi üzerine olan yansýma etkisi, sosyal bilinç olmaktan çok inþadaki yansýmalar kiþi benci zorunluluða denk düþmekle kiþide izlenimler uyandýrýr.

Kiþide uyandýrýlan bu türden izlenim sel iliþkisi “minneti mana iliþkili etkidir”. Kiþiler bu türden mana etkisi olan minneti, büyütürler. Kýsaca kiþinin anlamasý bu “özne isteðine denk düþen örtüþmeleriyle” oluþan kiþi düþünmesi, “minneti inanmalý mana anlamasýdýrlar”.

Bu tür manadýr anlayýþlarýn baþlanýþ zýplatmasýný ve geri dönüt yaptýrmasýný totemi anlama oluþla grup içindeki aðýrlýk noktasý olan yerde mana anlamasýna alanlanma kazandýrýlýp, mana anlamasýna alan etkisi verilir.

Kiþiler varlýðýnýn dýþýnda ve kiþiler bilincinin dýþýnda olmakla kiþiden ve kiþi bilincinden baðýmsýz oluþu ile bir doðal alan, akýþý vardýr. Ve bir de sanal somut sosyal alanýn akýþ yapan, akýþ yaptýran alan etkisi vardý. Sosyal alanýn akýþý; sosyal alan içinde “özne benci isteðe göre” parçalý olan durumlar yapýlmýþtýr.

Benci bilinç doðal alan içinde, doðal alana göre minimal düzlem oluþuyla seçilip yalýtýlmýþ olan özel baðýntýlý durumdu. Yani doðal alan bize göre, “bene” göre deðildi. Bizler doðal alanda olup bitene göreydik. Sosyal alan doðal olana baðýntýlý olmak kaydýyla tümden bize “bene” göre olan ana inþaydý.