Hemcinsimizin dünya üzerinde belirdiði 6 milyon yýl önceden 4500-5000 yýl öncesine kadar ne zenginliði vardý ne fakirliði vardý. Ne de ortam da zenginlik, fakirlik algýsýný verecek bir anlama, adlandýrma, eylem ve iliþkince düþünme vardý.

Hemcinsimizin insan olduðunda da zenginlik, fakirlik algýlý kavramý ve çeliþkili bilinci yoktu. Zenginlik fakirlik insana insanlýkla da bulaþmamýþtý. Bunlarýn yanýnda insana hemcinsimize "zenginliði ve fakirliði size kader tayin ettim" diyen de yoktu.

Avcý toplayýcý sosyal tikel yaþam içinde hemcinsimizin karþýsýna aslan çýkýyorsa kurtulma, savunma, kaçma, gizlenme vs. gayretleri dýþýnda; aslan karþýsýndaki kiþinin, pençe ile caný arasýnda son deme kadar kurtulma çabasý dýþýnda yapacaðý hiçbir þey olmadýðý gibi teslimiyeti de yoktu.

Aslan pençesindeki kiþiye ne kurtulma yap diyen bir ilahi ses vardý. Ne de "bre dinsiz imansýz bu bir takdirdir; takdire karþý gelinmez, aslana karþý savunma yapma" diyen doða üstü bir ses vardý. Zaten böyle bir anlayýþ, doða üstü ses olmazdý.

Aslan karþýsýnda savunmasýz durumla kaçmak dýþýnda kiþinin yapacaðý hiçbir þey yoktu. Yapacaðý bir þey olmayan kiþi, aslan tarafýndan yaralanýp öldürülecektir. Siz de ölüm esnasýnda paralize olacaksýnýz.

Öldürülme ve paralize edilme öncesinde kiþinin yine de kaçma kurtulma tutumu dýþýnda "ne yapayým bu benim kaderimmiþ!" "kaderim böyle yazýlmýþ!" Kaderime razý olmalýyým!" "Ben aslanýn nimetiyim" diye teslim bayraðý çeken ne bir düþüncesi vardý.

Ne de bir böyle algý aklýnda geçebiliyordu. Böyle bir algýyý aklýnda geçireceði ortam þartlarý bile yoktu. Kaldý ki aslanýn da sizden teslim bayraðý çekmenizi istemesi hiç yoktu.

Teslim bayraðýný çekseniz de aðzýný yalaya yalaya aslan sizi yiyecektir. O halde kaderimmiþ, kaderime razý olmalýyým diyen teslim bayraðýný çekmek, nerde ve nasýl iþinize yarardý?

Durum böyle de aslanla, aslan pençesine düþmüþ kiþimiz teslimiyetçi deðil savunmacý haldeyken bile aslanýn pençesinde kaçýp kurtulmak savunmasý dýþýnda bir anlayýþý dahi yoktu.

Teslimiyetçi bir algýsý, bir eylemi ve bir düþünmesi olmayan insanýn; pençe ile kaçýp kurtulma mücadelesi arasýna "ne yapayým bu benim kaderim. Kaderime razý olmalýyým" reçeteli, virüslü teslimiyet düþünmesini kim ve ne zaman kiþi aklýna sokmuþtu?

Böyle bir reçetenin olmadýðý dönem için kimse hemcinslerin boynunda boza piþirmiyordu. Hiç deðilse hemcinslerimiz, hemcinslerimiz tarafýndan boynunda boza piþirilmeden rahatça ve çok uzun bir dönem yaþamýþlardý.

Güçlünün, çeviðin, en iyi savunma yapanýn; aklýný en iyi kullananýn ayakta kaldýðý ve yaþýyor olmasýyla bu elenme iþi karakterleri kendisinden sonraki jenerasyona geçiren kiþi zamanýnda, avcýlýk toplayýcýlýk döneminde bu tür reçetenin oluþma þansý olmadýðý gibi böyle bir teslimiyetçi reçetenin iþe yaramayacaðý da çok açýktýr.

Ve teslimiyetçi reçetenin iþe yaramadýðý bu dönemlerde bu tarz virüslerin yaþama ve bulaþma þanslarýnýn da hiç olmayacaðý pek açýktýr.

Geriye kolektifi totem dönem. Kolektifi ön ittifaký dönem ve özelleþtirme ahitle, imaný köleci dönem orta yerde duruyordu.