Yapý kolektif ve özgecil düþünüþleydi. Kamucu yarara ya da genel yarara göre düþünüp, özgecil davranýþa göre beklenti oluþuyordu. Aksi muhal geliyordu. Oysa tekil olanýn çoðulu, çoðul olanýn tekili her zaman belirmeydý.

Yani paydaþlýk özel oluþla, özel oluþlar paydaþlýkla beliren, birbrini tamamlayan; birbirinin boþluk alan devinmesini ortaya koyan. Brbirinin boþluk alan devinmesi üzerine akýþ olmanýn kesikli süreklilik yasasýydý.

Eðer gidiþ halindeyseniz gidiþ süre boyutunca geliþe (dönüþe) kapalýsýnýzdýr. Týrmanýþ halindeyseniz týmanan uzay zaman boyunca iniþe kaplaý olmakla týrmanma içinde iniþ hayale dönüþür.

Siz özgecil durumlarýn kolektif paydaþý ve kiþisi tüketimini yapmanýn kesikli sürekliliði içindeyken Ýster istemez bunun zýddý olan salt bencil davranýþlara karþý da çok kes kapanýp köreliyordunuz.

Böylece genel durumla herkesi de kendiniz gibi bilirsiniz. her genelliðin içinde özellikleri aklýnýza bile getirmemekle önlemler düþünmezdiniz. Bu zayýf yanýnýzdý.

Ama kimi kurnaz kiþiler genel tutumun içinde genel davranýþlý görünüp içten pazarlýklý virital durumla sizin körlük oluþtuðunuz alan üzerine bencil kurnazlýklar düþünüp, bunu tuzaklý söylemler haline getirecekti.

Siz aksi firen düþüncelere sahip olmadýðýnýzdan, düþünülüp kotarýlmýþ; ölçülmüþ biçilmiþ ajan kodlarý üzerinne bindiriþ yapýlan (modüle edilen) masum gibi gelen söylemlere kapýlacaktýnýz.

"Mülkün sahibi El" dendiðinde, özgecil kolektif davranýþlý eðim iiçindeki sizde "mülk ha El'in, ha kamunundu. Biz çalýþýp, paydaþý biz olduktan sonra ne fark eder" gibi kendi kendinize düþünme telkini içine toluyordunuz. Böyle düþünme de kurnazýn iþine gelendi.

Kurnaz kiþi günlerce aylarca belkide yýllarca düþünüp kotardýðý "mülkün sahibi El" söylemi içine öyle ajan kodlar, öyle sizin düþünüp akýl edemeyeceðiniz tuzaklar gizleyecekti ki; bu sözün açýlýmýný yaptýkça buna yorum diyecekti.

Siz bu yorumlarý aðzý açýk ayran derisi gibi hayran hayran dinlerken; sizde ayran derisi olmanýn tmbel tebel uyuþma etkisi baþgösterecekti. Bu uyuþmayla siz bu yorumu yapan kurnaz kiþiye "amma derin bilgisi olan adam ha" diyecektiniz.

Siz özgeciliðe baðlý sadakatnýzýn oluþtuðu körlük noktasý içindeydiniz. Yasaldýnýz. Meþru doðruluk üzerineydiniz. Kurnaz kiþiyi de meþru doðru ve yasallýk üzerine görüyordunuz.

Fakat kurnaz kiþi bencilliðini konuþup, bencilliðini uyandýran kiþi olmakla; doðru ve yasal olanýn içine sizin aklýnýza bile getiremeyeceðiniz ajan, viral (virüse dek) kodlarý yerleþtiriyordu. Sizin nazarýnýzda sizin kolektif dediðinize o El demiþ oluyordu. Çünkü El söyleminin o aþamayla baþka bir sözel ve eylemsel belirmesi yoktu.

El kiþisi telkinini ve ahidini yaptýðý ikinci aþamada kurduðu tuzaklý söylemlerdeki yorumlarý karþýsýndaki kiþilere sayacaktý. Karþýsýndaki kiþiler tuzaðý bilmediðinden karþý sözleri ve karþý düþünceleri yoktu. Söylenileni firensiz kabul içindeydiler. Söyleyen de söyleyeceðini karþý firen ve karþý direnç olmadan söylüyordu.

Ýkinci aþamada kurnaz kiþimiz "Mülk El'inse El mülkünü istediði gibi kullanýr. El mülkünü nasýl kullanacaðýný size mi danýþacak" diyen söylemle "Mülkün sahibi El" söylemini açýp yorumluyordu. Sizleri bu ön kabüllerle yumuþatýp hamura dönþtürüyordu.

Üçüncü aþamada "Mülkün sahibi mülkünden paylarý dilediðine verir, dilediðine de vermez" diyordu. Yorumlar peþ peþe geldikçe sizin aklýnýza gelmeyen sizde hayranlýk uyandýrýp karþý tarafýn ne derin bilgilere sahip olduðunu size telkin ediyordu. Etki ediyordu.Ýllüzyon edyordu. Büyü ediyordu.

Aklýnýzda olmayanla tek yanlý dinleme içinde olmanýz, tuzak kuran avcýda, avcýnýn derin bilgisine dönüþüyordu. Böylece bir cümle içinde matuþka gibi cümle cümle içinde anlam anlam içinde yorum yorum içinde çýkýyordu. Buna da "siz bilmezsiniz ben bilirim" diyordu.

Devam ediyordu; Mülkün sahibinin size verceði pay sizin rýzkýnýzdý, Size lütuftu. El'in sizin üzerinizde olan nimetiydi. Baþýnýza gelecek kaderdi" gibi bir yýðýn açýným ve yorumlarla sizi iyice düþünemez etmiþti. Düþündüðünüzü de El mana anlayýþýna göre tamamlýyordunuz.

Söylenen karþýsýnda düþündüðünüzü de siz El mana anlayýþýna göre nasýl tamalýyordunuz? "El mülkünden dilediðine dilediði payý verir" söyleminde Elin dilediði payý dilediðine "vereceði kiþi olmayý amigdala siz olarak size söylüyordu". Ýçte bu bir yanýyla bencillik se de diðer yanýyla kolektif özgecil aklý görmezden gelmenizle tuzaðýn içine gömülmekti.

Kurnazlýk baþtan beri "hayatta kalmanýn mücadele taktiði olma becerili" akýldý. Özgeciliðin erdem olup, özgeciliðe baðlýlýðýn oluþtuðu yerde siz özgecildiniz. Herkesin özgecil doðru olduðu yerde kurnaz bencil ve hýrsýzdý.

Ýþte baþarýnýn sýrrý buradaydý. herkesin hýrsýz olduðu yerde hýrsýz olamazdýnýz çünkü çalacaðýnýz bir þey yoktur. Ama herkesin doðru olduðu yerde doðru ile olanlar hýrsýzýn çalacaðý þeylerdir. Siz doðru olun ki hýrsýz eðri olabilsin.

Özgeciliðin ortaya konmasýyla özgeci tutumlara kafa yorulan bir yerde; özgecilik üzerinde bencil oluþun tuzaðýný kurmak her kesin düþüneceði bir þey deðldi.

Özgecilik içinde, özgeciliðin zýddý olan düþünme kurnazlýðý olmakla; kurnazlýk firensiz olup baþarýlý olacaktý. Hem de akýllý kurnazlýk olacaktý.

"El mülk benim" demekle tuzaðý kurmuþ kurnazlýðý yürüre koymuþtu (sözel ve uygulamalý iþleme koymuþtu). Bu sözün açýlým, yorum, söylem modülasyonlarý içinde "aklýnýza gelmeyen" baþýnýza gelecekti.

Doðru, eðriliðin karþýsýnda hep doðru kaldýkça uyuþmadýr. Eðrilik doðruluðun karþýsýnda hep eðri kaldýkça kurnazlýktýr. Kendiliðinden bu telkn ile bu büyü ve uyuþmayla siz söyleyene ve mülkün sahibine teslim olacaktýnýz.

Böylece El salýnýmlý kutsal söylemler içi tuzaklarla, tuzaklarýn keyfe göre yorumlanmasý olan söylemlerin birçok mana taþýyor cingözlüðüne dönüþen etki ve büyü yapmadý.

Kutsallýk denen bin yýllarýn kodlanmýþ sembol edilmiþ, gizlenmiþ anlatýþlarý; ana söylem içine çakýlý modül edilmiþti. Ana söylemli anlamla deðil "siz bilmezsiniz biz biliriz" diyen baþka bir kutsal söylemindeki gibi ana lafýz tanýnmaz hale getiriliyordu.

Kurnazlýk þu, þu anlama geliyor. Bu bundan ötürü böyle. Denir olmakla iþlerine gelen absüret yorumla ana lafýzdan söylenip öðretilenlerle kiþiler büyülenip, akýllar bloke olup, kolektif saðlýk teslimiyet içinde enfekte ediliyordu.