Bu Hikaye “ACI” adlý hikayenin devamýdýr. Bayan Zen anlatmaða devam ediyor.



Bay(K) gittiði yerden gelmek bilmiyordu. Onun dünyasýnda zaten ben bir hiçtim, hiçin kýsýr çölündeki bu boþlukta yaþadýklarým, gerçek dünyada beni bir nokta kadar küçültmüþtü. Var olmanýn hafifliði idi bu! Bu küçük karanlýk dünyada da, onu beklerken zevkin getirdiði karanlýk aydýnlanmýyordu bir türlü. Ýçimdeki kabaran okyanusun dalgalarýndan o bir Afroditi yaratmýþtý! Doðurtmuþtu! Sonra kýyýya fýrlatýp atývermiþti. Zamanýnýn yokluðundan mý? Bulunduðu ortamýn yetersizliðinden mi? Bir türlü görüþemiyorduk. Tatile çýkmýþtý. Tatil dönüþünü bekleyerek, hep ileride görüþeceðimizi umarak, hayal ederek günlerimi geçiriyordum. Gözlerimi kapamak karanlýðýn sonsuz çeþitliliðinde kaybolmak için elime kalemimi almam yeterliydi. Gözlerimi açtýðýmda beynim ve bedenim her parçasý zevkten erimiþ olarak kaðýda dökülmek istiyordu. Artýk beynimle birlikte bedenimde boþalýyordu. ‘Olmak Þehrinde Þey Olmak’ için gidilen bu yolculukta zevkin çok önemi vardý. Gerçek dünya ile iletiþimimi kestiðim ve kendimi yazmak için kapattýðým odadaki kuytu köþelerde kalem, kaðýt, Bay(K) üçlüsünün zevkine diyecek yoktu. Zevk; ihtiyaçlarýmýzý giderme ve güçlerimizi geliþtirme ve gerçekleþtirme ile ilgili ve birde kazanýlmýþ güçlerimizi iþletmekle ilgili olanlardý. Bu zevkin en yücesi olmalýydý. Çünkü zevk insan varlýðýnýn tabii durumunun gerektirdiði bir etkinlikti. Bu zevk sevinci ve içtenliði ya da durdurulamamýþ bir etkinliði yapmak isterdi. Önüne set çekilmemiþ etkinlik, zevk etkinliðini geliþtirirdi. Buda dolayýsýyla hayatý kusursuz bir hale getirirdi. Zevk ve hayat birbirine baðlýydý ve birbirinden ayrýlmazdý. En büyük ve en sürekli mutluluk, insanýn en yüksek etkinliðinden, tanrýsal düzeye yakýn olan etkinliðinden doðardý. Ve insan kendi içinde tanrýsal bir unsur taþýdýðý sürece böylece bir etkinlik göstermeye devam edecekti. Biz kendimizi böylemi görüyorduk! Ýleride bana ayýracak birkaç saatinin olup olmayacaðýnýn bile ayýrdýn da olmadýðým bu beraberlikten beklediðim neydi? Serap görür gibi dolaþtýðým bu susuz çölde ileride yaþayacaklarýmýz bunun göstergesi olacak mýydý? Ýsteklerimizi derinlemesine inceleme ihtiyacý duyuyordum. Bay(K) nýn sevgisinden emin olamama durumu mu bunu gerektiriyordu. Bilemiyordum! Yoksa bilgisayarýnýn masa üstündeki kadýn fotoðraflarýnýn çokluðu mu? Sürekli düþünüyor hiçbir þeyi yerli yerine koyamýyordum! Yoksa Mosochistic isteklerimiz mi vardý? Bu istekler kiþilik bütünü için zararlý olan þeylere duyulan bir özlem olarak tanýmlanabilirdi. Mosochism bedensel bir acýya ve bu acýnýn vereceði zevke ulaþmak için gösterilen bir çabaydý. Zevke ulaþmak için gösterilen bu çaba; acý çekme isteðinin bilinçli olduðu bir cinsel uyarým ve tatminle ilgiliydi. Ya da manevi mosochism mi duyuyorduk. Bu durum ruhsal bakýmdan incitilmek, küçük düþürülmek ve zorba davranýþlarla karþýlaþmak için gösterilen bir çabaydý. Bu istek genellikle bilinçli deðildi. Ýnsan normal fizyolojik ihtiyaçlarýna baðlý olacak ya da endiþe verici ruh çöküntüsünü yatýþtýrmak için duyulan ruhsal ihtiyaçlardan ileri gelen þiddetli bir açlýk hissine de kapýlmýþ olabilirdi. Ýçmek için duyulan ihtiyacýn çoðu zaman susuzluktan deðil ruhsal þartlardan kaynaklandýðý çok iyi bilinmekteydi. Þiddetli bir cinsel istekte fizyolojik ihtiyaçlardan ileri gelmiþ olabilirdi. Kendi deðerini kendine kanýtlamak ne kadar karþý konulmaz bir insan olduðunu baþkalarýna göstermek ya da cinsel bakýmdan sahip olma yolu ile baþkalarýna egemen olmak için þiddetli bir ihtiyaç duyardý, güvensiz bir insan þiddetli cinsel isteklere kolayca kendini kaptýrabilirdi. Ve bu isteklerini tatmin edemezse acý veren bir gerginlik duyabilirdi. Ýstekleri gerçekte ruhsal ihtiyaçlar ile belirlenmiþ olduðu halde o bu isteklerin þiddetini bedeninin gereklerine baðlama eðilimi gösterecekti. Sürekli uyku hali buna bir örnekti. Normal bir yorgunluk gibi bedensel durumlardan ileri geldiði sanýlan, oysa gerçekte baský altýna alýnmýþ endiþe, korku ve öfke gibi ruhsal durumlardan kaynaklanan bir isteðin baþka bir örneðiydi. Cinsel bakýmdan aç olan bir insan fizyolojik ya da ruhsal gerginliðin giderilmesiyle tatmin olabilir ve bu tatmin ona zevk verirdi. Oysa sevinç olarak niteleyeceðimiz bir cinsel zevk bolluktan ve özgürlükten kaynaklanýrdý. Duyusal ve duygusal yaratýcýlýðýn ifadesiydi. Sevgide de yaratýcý olan ve olmayan diye bir ayrým yapmak zorundaydýk. Yaratýcý olmayan ya da akla uygun olmayan bir þey karþýlýklý saygý ve kiþilik bütünlüðüne dayanmayan, iki insanýn baðýmsýz yaþayamamalarý yüzünden, birbirine baðlandýklarý, mosochiste, ya da sadistic bir ortakyaþarlýlýk olabilirdi. Bütün akýl dýþý çabalar gibi böyle bir sevgide kýtlýðýn, yaratýcýlýðýn ve güvenliðin bulunmayýþýna dayanýrdý. Ýki insan arasýndaki en yakýn iliþkiyi dile getiren, ayný zamanda, asýl olan, her birinin kiþilik bütünlüðünün olduðu gibi korunduðu yaratýcý sevgiydi. Böyle bir sevgi duyabilme yeteneði insan olarak olgunlaþmýþ olmanýn kanýtýydý. Biz Bay(K) ile Olmak Þehrindeki bu okyanusta yýkanýyorduk. Ben mutluydum. Bay (K) da benim kadar mutlumuydu? Bilemem! Çünkü mutluluk; tanrýlarýn bir armaðaný deðil, insanýn içindeki yaratýcýlýðýn saðlamýþ olduðu bir baþarýydý. Odamýn karanlýk kuytu köþelerinde, sokaða bakarak, Bay( K) yý görebileceðim noktalarý tarayarak, onu gördüðümü sanarak, çakýp yitiveren bir þimþek süresinde aydýnlanan bu sessiz karanlýkta bir köþeden onun ýþýk saçarak geçtiðini düþünerek, az ile yetinerek, ondan hiçbir þey istemeden, sadece onun yapabilirliklerini kabul ederek, korkunç düþünceler görüntüsündeki bu karanlýða meydan okuyordum! Gülümsüyor ve gözlerimi kapatýyordum. Çünkü çok mutluyumdum! Bayan Zen ‘in nasýl mutlu olduðunu, anlatan hikayesinde buluþmak üzere bu hikayeyi burada noktalýyorum. Sevgilerimle









Nezihe ALTUÐ
30.09.2009
ÇANDARLI