26
Sunu da bulunma iþi kurban rüþvet olmak kadar hediyeleþme kültürü yansýmasý da olacaktý. Üreten grup, fazladan ve depo ürün gibi elinde olmayan nedenlerle karþýlaþmýþtý. O aþamada gruplar genellikle ve ilke olarak henüz bir türlü bir ürünün üretimi içinde olmalarý güçlü olasýlýktý.

Üreten grup; kundura, dokuma, bal, süt gibi kendi kolektif birim zamanlý üretim kapasitesi dýþýnda olan tüketim ve kullanýmlarla da karþýlaþacaktý. Bu nasýl olasý olacaktý? Kuþkusuz ki rüþvet verme içinde olduðu, sunuda bulunduðu, hediye verdiði grubun da kendisine karþý hediyeyi sunma sürecine gelmesiyle karþýlýklý hediyeleþme veya takas da olasý olacaktý.

Kýsacasý kendi temel gereksinmesine de hitap eden bir baþka grubun ürünleri zaten tapýnak dönemi buluþma ve temaslarý içinde grubun bu gibi hediye sunumu davranýþlarý içinde gözlenen deneyim, im ve imgesi edinilen imaj düþünce çýkarýmlarýydý.

Ýþte bu tür kendi dýþýnda, ama kendisini de etkileyip sürecin ilgilisi kýlan giriþmeler nedenle de grup üretim yapacaktý. Ürün beli bir ölçü çevresi içinde önce hediyeleþen iki grubun nüfusuna yeter oran miktarýnda olacaktý.

Daha sonra sürece katýlan gruplar olacaktý. Bu üretimin ve üreticinin; tüketimin, tüketim çeþitliliðinin ve tüketen nüfusun artmasý olacaktý. Her grup hem üreten hem de tüketen grup sekansýný oluþuyordu. Süreç bu sekanslara baðlý karþýlýklý diyalektik iliþkilerle geliþecekti.

Hediyeleþen grup sayýsý ile tüketen kiþi sayýsýný artacaktý. Hem de artan tüketici sayýsý ile üreten karþý grubun nüfusu da artýracaktý. Gruplar bileþen sektörler türünden iþ kolu içinde organize olan çalýþmalarýyla merkezden çevreye doðru büyüyen açýlým salýnmalarýnýn içinde olacaktý.

Grup kendi için takas için üretim yapmakla bu iki tür denge deðerler sýnýrý içinde artan eksilen bir üretim miktarýyla belirlenecekti. Kendi içindeki kendi üreten iliþkisi için 5 ton üreten grup; bu kes de hediye vermesi içinde veya karþý grupla takasý için de 7 ton daha buðday üretecek olsun.

Ýþte üretim iliþkisi içinde kendisi için 5 ton buðday üreten grup 7 ton da karþý grup için buðday üretmekle üretim hareketi içine girecekti. Böylece üreten iliþki içindeki 12 tonluk üretim ile grup hem kendi iþ hacmini artýracaktý. Hem de bu karþýlýk üretimi yapacak çalýþmayla zaman içinde, nüfusunu da artýracaktý. Üreten iliþki içinde 12 tonluk üretime karþý bir direnç ve bir týkaç lama ekseni oluþur.

Burada kritik olan deðer þuydu. Eðer savunma amaçlý sunu dýþýnda takas yoksa grup; biz çalýþkanýz diye, biz birikim yapýyoruz diye, biz arz-talep oluþturuyoruz diye afaki bir söylemler nedeniyle 12 ton arpa üretmiyordu.

Hiçbir grup kendilerine saldýrý yapýlmasýnýn talebini oluþturmuyordu. Ama grup kendisini savunmak için kurtulmalýk dediðimiz, kurban, sunu rüþvet, hediye kabili takdimlerde bulunuyordu. Üreten iliþki içine vesile nedenle TAKDÝME sokulmuþtu. Arz talep gibi uyduruk, soyguncu, kâr yapýcý, kazanç elde edici öznel, sübjektif vesile nedenler köleci sistemle vardýlar.

Köleci söylemler tamamen asýl anlamlarýnda saptýrýlan söylemler olmakla mülk sahibi, irade sahibi, arz talep ortaya koyucu efendilerin, kölelerde oluþmaya baþlayan sömürü direncine karþý, köle direncini kýrmak için kullandýðý, söylediði uyuþturucu yatýþtýrýcý kavramlardý. Ve de bu söyler sömürü yapmanýn yol araçlarýydý.

Hiçbir üretim ve tüketim iliþkisi arz talep nedenle ortaya konmamýþtý. Üretmeden talep oluþturup olmayan üretimi baþlatmak olanaksýzdýr. Üretim temel bir ihtiyaca karþýlýk gelir. Temel ihtiyacýn saðlanmasýna karþýlýk gelen bir üreten iliþki ile beslenmeniz arasýna kâr, kazanç, gelir, ekmeðini taþtan çýkarma gibi köleci sistem salýnýmlý süreçleri sokmayla tuzaða düþüp, köle oluyordunuz.