Akı karası kuş sürüsü / Gözlerimi açsam ki her yer mavi. / Neden kapatır ki insan gözlerini;

Sen çıkmak için hayalimde kalan ağaç / Zirvesine tırmanmayı düşlediğim dağ / Yükseklerden derinlerine indiğim çağlayan gölüsün

Hayatlar ve hayaller.. / İnsanı dünyaya bağlayan unsurlar (mal, mülk, makam, mevki, dünyevi iştah) ne kadar fazla olursa, oradan ayrılmak o kadar

Bu kısa metin, yapay zeka teknolojilerinin dini alanlarda kullanımının getirdiği riskleri ele alıyor. Yapay zekanın veri bağımlılığı nedeniyle dini metinlerde hatalar yapabildiğini vurguluyor. Özellikle ChatGPT'nin

Aşkın anlamını ve imanı güçlendiren rolünü keşfedin. Allah'ın sonsuz merhameti ve cömertliğini yansıtan bu metin, gerçek sevginin yönünü sorguluyor. İnanan kişi, Allah'ın sağladığı sayısız nimeti

İslam'da şirk, Allah'a ortak koşmak ve O'nun tanrılığını başkalarına atfetmektir. İbadet ve duygular (sevgi, korku, güven) yalnızca Allah'a yöneltilmelidir. İnsan duyguları fıtratımızın parçasıdır ve doğru

İslam'da bilgi ve samimiyet, insanın doğru inançlarla yaşaması için temeldir. Kur'an, cahilliği insanları şirke düşüren en büyük nedenlerden biri olarak tanımlar. Allah'ın birliğini ve yüceliğini

Bu metin, dinin insan hayatındaki önemini vurgularken, bağnazlık ve şirk kavramlarının dinin özünden sapma tehlikesini açıklıyor. Din, hayata anlam katarken, yanlış anlaşılması veya hurafelerle kirletilmesi

Bu makale, yağ bitkilerinin beslenme, sanayi ve enerji üretimindeki önemini vurgulayarak, artan küresel zorluklar karşısında üretim verimliliğini artıracak yenilikçi teknolojileri ele alıyor. Morfolojik tanımlama, yetiştirme

Bu metin, lif bitkilerinin yetiştiriciliğinde yaşanan dijital dönüşümü inceliyor. Geleneksel emek yoğun üretimden, yapay zekâ, IoT ve biyoteknoloji destekli modern uygulamalara geçişi anlatıyor. Pamuk, keten

Ölüm de hastalık gibi / Atlatılan birşey olsaydı, / Dönülseydi hayata yeniden, / Hayal bu işte.

Acıyı bırakabiliriz, / Tanımıyor gibi yapabiliriz. / Ve tabii yaşını başını almışken / Böyle çocukluklar yapabiliriz.

Yalnızlığına sevin / Çünkü toz kondurmaz gölgene. / Tuz da kendinin, biber de / Acı da

Kendi kendine, / Konuşan bir gölgeyim. / Eski bir hikaye, / Bir de ben.

Geçmiş de kaldım ne olmuş, / Ne olmuş da büyümemişsem; / Hala sarı bisikletimin / kırılmış

İçimin Mavi Aynası / Cangözyaşım / Bir damla yaş dökülür / Gönülden /

Günahlarımın ince tülünün ardından izliyorum hayatımı; / sanki çoktan toprağa verilmiş birinin / kendi kemiklerine bakışı gibi.

Bu düşündürücü metin, Kur'an'daki "Bilenlerle bilmeyenler eşit midir?" sorusundan yola çıkarak modern dünyanın "bilgi" tanımını sorguluyor. Gerçek "bilen" kimdir? Diploma ve unvanlarla donanmış kişi mi,

Bu metin, artan dünya nüfusu karşısında tahıl üretiminin önemini vurguluyor. FAO verilerine göre 2050'de 9,7 milyara ulaşacak nüfus için gıda üretiminin %50 artırılması gerekiyor. Türkiye'de

Kur'an, insanlığa doğru yolu göstermek için vahyedilmiş bir kitaptır ve hayatın tüm temel konularını açıklar. Şirk kavramı ve müşriklerin tanımı bu konulardan biridir. Şirk, Allah'a

Bu metin, dinin insan hayatındaki temel rolünü vurgularken, tarih boyunca özellikle İslam'da, kişisel çıkarlar ve fanatizm nedeniyle orijinal öğretilerin nasıl bozulduğunu ele alıyor. Kur'an değişmeden

Geliyor bak işte usul usul / Önce yüzünde ki gülümsemeyi alacak / Sonra gölgene yerleşecek kötü. /

Bu metin, İslam'da hadis otoritesi tartışmasını ele alıyor. "Kur'an yeterlidir" görüşünün modern bir icat değil, köklü bir düşünce olduğunu savunurken, asıl hadis otoritesinin sonradan sistematikleştiğini

Ölüm vardı dünyada, / Garantiside yoktu hayatın! / Zaman dediğimiz şey, / Yukarıdan kurulu!

Geleneksel tarımda doğayla uyumlu çeşitlilik, yerini modern çağda tek tür ekimine (monokültür) bırakmıştır. Yeşil Devrim'le yaygınlaşan bu endüstriyel yaklaşım, başlangıçta verim artışı sağlasa da, zamanla

Sıranı bekle umut sıranı; / Daha taş sınamadı bizi, / Zemheri dolamadı soğuğunu boynumuza. / Bir

Hey şiirciler siz / göğün mavisini dikebilirsiniz / ve yüreğine su mesela, kurumuş insanın. / Haberi

Kuşandı işte bir gün daha / Dünün yenilmiş miğferi de tam göğsünde / Ey ömrüm bu gün de işte

Tahıl üretimi, uygarlıkların temel besin kaynağı olarak önemini koruyor. Türkiye'de ekili alanların %94'ünü buğday, arpa gibi serin iklim tahılları, %6'sını ise mısır, çeltik gibi sıcak

Senin ellerin diyorum, şehrin en çıkmaz sokağı / Gülüşün yakamda unutulmuş bir sardunya lekesi / Ben seni durup dururken

İşte şiir, bak bir nesil daha / Savaşı oyunlarına benzetti çocukluğunun, / Koyduklarında kutularına kurşun askerlerini /

Bu kısa şiir, acının insanı nasıl ketlediğini, sözlerin ve duyguların nasıl yarım kaldığını anlatıyor. Şair, acının önce şairleri vurduğunu hatırlatarak, edebiyatın yaralı umutlarını ve ölüme

Şair, günlük hayatın küçük sorunlarıyla meşgul olan kişiyi eleştiriyor. Rüzgarın bozduğu saç, kırılan topuk, soğuk kahve gibi önemsiz detaylarla öfkelenen biri, dünyanın başka yerlerinde savaşta

Elimi uzatsam / Dokunacağım sana. / Sesimi duyacak kadar yakınsın... / En uzak gezegenin

Biyoloji, kullanılmayan yapıların köreldiği, kullanılanların güçlendiği bir ekonomi sistemidir. Modern eğitim sistemi, çocukları masa başında hareketsiz bırakarak biyolojik gelişim prensiplerini göz ardı ediyor. Bu durum,

Yoktun, / Güzden kalan asmadaki üzüm tanesi gibi, / Gündüz içinde çıplak! / Saklanamadan yoktun!

Bu makale, tarımın kökenlerine dair geleneksel Neolitik Devrim anlatısına meydan okuyor. Yazara göre tarım, 10.000 yıl önce tesadüfen keşfedilmek yerine, insanlığın yaratılışından beri var olan

Bu araştırma, bitki çimlenmesi ve gelişimini etkileyen toprak türü, pH, tuzluluk ve besin faktörlerini inceliyor. Mikrodenetleyici tabanlı IoT sensörleri, yapay zekâ, biyoteknolojik analizler ve kuantum

Kur'an, insan ruhunun derinliklerini anlamak için "heva" kavramını kullanır. Heva, nefsin arzu ve eğilimlerini ifade eder ve kişinin kendi isteklerini Allah'ın emir ve yasaklarının üzerinde

Bu araştırma, PEDAS sisteminin bitkilerin çoklu stres faktörlerine karşı direncini artırmadaki etkinliğini inceliyor. Epigenetik modülasyon, RNAi/VLP uygulamaları, mikrobiyom mühendisliği ve yapay zekâ teknolojilerini entegre eden

Soğuk bilirim, ne de anlatabilirim, / Görebilmen gerek ayazı, / Ellerin titrer yanar soğuktan kulakların, /

Bu metin, modern tarımın kimyasal girdilerle oluşturduğu paradoksu ele alıyor: Daha fazla verim için kullanılan kimyasallar zamanla toprağı tüketiyor. Araştırmalar, kimyasal gübrelerin toprak organik maddesini

Ben bir kadınım, yüreğimde acı çelen, / Öldürülen binlerce kadının sesi, / Yüreklerde yankılanan feryadıyım /

"Bilgi ve Gerçeklik Arasındaki Uçurum" - İnsanlığın teorik bilgiyi gerçekliğin kendisi sanma yanılgısını ele alan bu metin, antik çağlardan günümüze bilgi sistemlerinin doğasını sorguluyor. "Teoriyle

Bir bakraç soyuq su versən, / Qız, əlindən içib susam. / Könül, əlindən içib susam. /

Şarkı söylemeliyim, / Dilim varmıyor ama. / Mısralar arasında kaybolurum, / Bulamam seni sonra.

Dantel Nefesler / Ben artık sen değilim. / Senin ben de olmadığın gibi. / Bir caz

Kuran'da detaylı anlatılan cinler, dalgalanan ateşten yaratılmış, insanlardan farklı varlıklardır. Görünmez olmaları ve olağanüstü yetenekleri nedeniyle kimi insanlar tarafından yanlış anlaşılmışlardır. İslam inancına göre cinler,

Beyoğlu'nun büyülü gecesinde, bir gezginin kendini şehrin ritmine bırakışını anlatan atmosferik bir kesit. Karanlığın içinde dans eden sokak ışıkları, siyah lüks arabalar, kiraz ağaçlarının gölgeleri

Karanlık bir İstanbul gecesinde, ani bir kedi sürprizi ve yağmurun eşliğinde yalnız bir yürüyüş. Kalbindeki düzensiz atışlar, Çiçek Pasajı'nın karşısında sığınılan bir an ve uzaktan

Kederlerin dibinde uyanan o şakayık sertliği, / dünü kayıp sabahlara çarpıyor yüzümü. / Mektup adresine küs, /

Rüzgâr diniyor… / Yoncalar boyun eğiyor… / Ben ise ayakta kalıyorum, / Boş ellerimle.

Amerikan Emperyalist Menifestosunu Senatör Albert J. Beveridge 27 Nisan 1898'de şöyle açıklıyordu: "Dünya ticareti bizim olmalıdır, olacaktır. "

Rize İmam Hatip Lisesin’de okuduğum yıllarda ana merdiven girişinde, sınıf kapılarının koridora açıldığı yerde koca bir pano asılıydı. / Her geçerken gözüm

Kollarımla sarıyorum üşüyen bedenimi / Dostun sarmalamasının yerini almıyor. / Ellerimle silmeye çalışıyorum göz şelalemi /

Pencere önünde duruyorum, / Aşkla bakıyorum sana. / Bir kedi dolanıyor ayaklarına, / Kaldırımın ta ortasında.

Yaşadıklarımı sorguluyorum son günlerde.. göz bebeklerimde bir üşüme, yerim yurdum belli değil artık.. hangi zamandayım belli değil..Kendimden uzak düşünüyorum o anıları... Zaman daraldı. Umudun kıyısındayım..

Bu metin, antik tanrı El'in evrimini ve özel mülkiyet kavramının köleci toplum yapılarıyla olan ilişkisini inceliyor. Yazı, El'in başlangıçta tam bir tanrısal güce sahip olmadığını,

Bu yazı, İslam'da Allah'a yönelik ibadetin önemi ve tarih boyunca insanların güç, zenginlik gibi unsurları ilahlaştırarak şirke düşmesi konusunu ele alıyor. Firavun'un kendini tanrılaştırması örneği

Bu metin, dini inançlardaki "çoğunluğun yanılmazlığı" argümanını sorgulayarak başlıyor ve tarihsel yanlışların nasıl kökleştiğini tartışıyor. Emevî Devleti kurucusu Muaviye döneminde, siyasi çıkarlar için Kur'an'a aykırı

İslam'da şirk ve tevhid kavramları üzerine derinlemesine bir inceleme. Bu makale, Allah'a ortak koşmanın anlamını ve tek tanrı inancının önemini Kur'an perspektifinden ele alıyor. Günlük

Bu makale, tarımın başlangıcına dair geleneksel görüşleri sorgulayarak, tarımsal faaliyetin insanlık tarihi kadar eski olduğunu ve tesadüfi bir keşiften ziyade insanın yaratılışında var olan bilinçli

Bir gün herkes yaşlanacak, yaşlıları fazlalık görmeyelim.

İlhansız kaldık.

"Ravi Güvenilirliği Sorunu" makalesi, Buhârî'nin hadis derleme metodolojisindeki epistemolojik açmazları inceliyor. Yazı, ravilerin güvenilirliğini değerlendirme sisteminin, yüzlerce yıl önce yaşamış kişileri sözlü aktarımlara dayanarak sınıflandırmanın

İslam düşüncesindeki temel gerilimi ele alan bu metin, Bakara Suresi'nin 286. ayetinin derin anlamını inceliyor. Vahyin evrensel mesajı ile insanın tarihsel sınırları arasındaki ilişkiyi sorgulayan

Bu metin, erdemlilik ve adalet kavramlarını köleci sistem ve mülkiyet ilişkileri çerçevesinde eleştirel bir bakışla inceliyor. Yazar, El'in (muhtemelen Tanrı'nın) koyduğu düzen içindeki çelişkileri, toplumsal

Bir berber koltuğunda geriye yaslanmış bir adam, / Yüzünde köpük, gözlerinde yıllar var. / Dalgın gibi görünür belki.

Bu metinde, köleci sistemin çöküşüne giden yol anlatılıyor. Sistem büyüdükçe ortaya çıkan çelişkiler, insanın "beyinsiz", "açgözlü", "aceleci" ve "itaatsiz" olmasıyla açıklanıyor. Fetihçi yapı büyüdükçe, El

Bu metin, modern toplumda akademik ünvanların gerçek anlamını sorguluyor. Ünvanların otomatik güven oluşturduğu, ancak bunun her zaman hakikati yansıtmadığı vurgulanıyor. Yazı, ünvanların bir yolculuğun başlangıcını

Aşk mı dedin? / Sahi, / Böyle ayrı mı yazılır? / ​Hicrandır o, / Hicran... /

Bu metin, evrensel yasaların manipülasyonu ve "El" adı verilen sistemin kolektif alandaki adaletsizliği üzerine felsefi bir düşünce sunuyor. Yazar, mülkiyet kavramının kolektif emeği nasıl sömürdüğünü

Kaç mevsim, kaç bahar geçti / Bilmem sen hangi mevsimin yorgunusun? / Nadirdin evelik gibi / Bilmem niye bataklık gülü sorgunusun? /sorulursun? / Hükmü geçene

Bu metin, totem grupların sosyal evrimini inceliyor. Başlangıçta nicel durumdaki topluluklar, üretim ilişkileri sayesinde nitelikli ön ittifaklara dönüşmüştür. Bu evrim, kardeşlik bağları, mesleki uzmanlaşma ve

Her zaman yalnızdım yalnız, / Sadece iyi günümde yanımdaydınız. / Hep tek kaldım bu alemde. /

İnsan bu neticede…! / Hissettiği yerde; Durduğu kadar / Sustuğu kadar/Yazdığı kadar… / Kimsenin Haddinden haberi

Ramazan ayının başlangıcıyla ilgili yaygın inanışları bilimsel perspektiften ele alan bu metin, "global hilal" iddiasının tarihsel gerçeklerle uyuşmadığını vurguluyor. Nebimiz Muhammed döneminde her bölgenin kendi

Biliyorum sitemlisin bana, / Fırsat buldukça esiyorsun kuzeyden, / Üşütüyor ciğerimi biliyor musun! / Üzerime giysem

Bu metin, eski toplumlarda müzekkerelerin grup ilahlarına sunulan sözlü bildirimler olduğunu anlatıyor. İttifakların kutsanması, sembolleştirilmesi ve kolektif gücün önemi vurgulanıyor. Zamanla bu kolektif yapının nasıl

Bu metin, İslam'ın eğitim konusundaki evrensel bakış açısını ele alarak, kız çocuklarının eğitim hakkını savunuyor. İslam dininde bilginin cinsiyet ayrımı gözetmeksizin tüm insanlık için kutsal

Kaç kez söyledim, az sevmeyi bilmem ben / Yine ağlarım el sallarken, veda edip giderken / Ömrüm hasretle geçti,

Kabuğumu kırdım, / İçinden civciv çıktı. / Oysa aslandır yatan, / Ortaya civciv çıktı.