“Bilgi yoktur” önermesindeki çelişkiden yola çıkan bu metin, bilginin varlığını ve bilgiyi bilen bir failin zorunluluğunu temellendiriyor. Olaylar zaman ve mekânla sınırlıyken, onları kuşatan ve her daim bilen varlığın zaman-mekân üstü olması gerektiğini savunuyor; buradan da tek, aşkın ve kuşatıcı bir bilen fikrine ulaşıyor.

Düne kadar Televizyon ve çeşitli elektronik aletleri şeytan işi gören İslam mantığı ve dünyası, bugün her türlü elektronik cihazlardan tutalım lüks ve modern gavur icatlarıyla yaşamalarını, acaba o kutsal dinleriyle nasıl bağdaştırmaktadırlar?

Bu metin, İslam geleneğinde hadislerin rolünü sorgulayan eleştirel bir bakış sunuyor. Hadislerin öngörü olarak yorumlanmasındaki mantık hatalarına değinerek, post hoc ergo propter hoc (sonra oldu, demek ki ondan dolayı oldu) yanılgısını vurguluyor. Ayrıca, günümüzde de psikoloji, jeoloji gibi bilimlerle benzer "kehanet" mekanizmalarının nasıl üretilebileceğini tartışmaya açıyor.

Bi̇r Azi̇z Dostun Hatirasina

Bir düşünce veya inancın niteliklerini belirleyen temel yapılar, kutsal kitaplar başta olmak üzere teorikleştirilmiş siyasal manifesto veya tüzüklerdir. Aynı zamanda bunların gerçek hayatta ne kadar uygulanıp uygulanmadığı, söz konusu ilke ve şartlara inanan toplumların yaşamlarına bakarak bir sonuca varabilir.

Yeter ki bizler içimizden "Kur'an bize yeter.." diye kuru-sıkı sallayan cahiller değil;
"Fıkıh(hukuk) kişinin lehinde ve aleyhinde olanları bilmesidir.." diyen Ebu Hanife gibi
münevverler yetiştirelim

İsanın izleyicilerinden Pavlus Tevratta yazan emirlerin ve şeriatın neden yürürlükten kalktığını anlatırken helal/haram ayrımı yapan, sünnet olan, kurban kesen Hristiyanları çok sert bir dille uyarır, bunları yapanların ve Şeriatı tutanların lanet altında olduğuna vurgu yapar.

Kur'an-ı Kerim'de bahsi geçen cinlerin varlığı, yaratılışı ve mahiyetini inceleyen bu makale, cinlerin "karışmış ateş"ten yaratıldığını açıklayarak, onların fiziksel yapısını ve varoluşsal misyonunu Kur'an ayetleri ışığında ele alıyor. Cinlerin yabancı varlıklar olduğu iddiasını da derinlemesine analiz ediyor.

Son dönem gelişen dünya olayları ve özellikle bölgesel savaşların ve mücadelenin en acımasız
metotlarla yürütüldüğü Ortadoğu ve İslam Coğrafyasında Müslümanların kafa karışıklığına
sebep olan bir kavramlar karmaşası yaşanıyor..
Şii..sünni..nusayri..ibadi..yezidi..ezidi..husi(zeydi)..dürzi..
Mezhep..tarikat..cemaat..hizip..parti.. vs..

İslam'da müminler arası kardeşlik ve dayanışmanın önemini vurgulayan bu metin, Tevbe Suresi 71. ayeti merkeze alarak, Müslümanların birbirlerine karşı sorumluluklarını ve toplumsal bağların önemini açıklıyor. İyiliği yaymak ve kötülüğü engellemek için birlikte çalışmanın gerekliliğini ele alıyor.

Saat 13 denmesine rağmen neden akrep 1’i gösterirken yelkovan 12’yi göstermektedir ya da saat 24 denmesine rağmen akrep ve yelkovan neden 12’ yi göstermektedir? Hatta bazen 24 denmez de 00:00 denir. Bu bir çelişkidir.

Kuran indiği, ya da, yazıldığı tarihte Mescidi Aksa yoktu. O halde, nasıl olur da Kuran sanki o tarihte Mescidi Aksa varmış gibi Muhammet'in Kabe'den El Aksa'ya götürüldüğünden söz edebilir?

“ Koçların Arabaları” derken Fiat-Türk marka otomobillerden bahsedeceğimizi sanıyorsanız yanılıyorsunuz. “Tanrıların Sessizliği” derken de yine Fiat marka otomobillerden bahsetmeyeceğiz. Yani Fiat farkı yok...

“O, şair sözü değildir; ne az inanıyorsunuz! Kahin sözü de değildir; ne az düşünüyorsunuz! Kur’an, âlemlerin Rabbinden indirilmedir.” (Hakka/41-43)

Kuran, Atatürk, 19

Hz. Fatıma (s.a) nın ünlü hutbesinin siyasi tevsiridir bir anlamda islam evlatlarının feryadı fıganıdır bu çagımız..........

Bilim, evreni ve içindeki varlıkları incelemenin ve Allah’ın sanatındaki kusursuzluğu, yaratışındaki üstünlüğü keşfederek insanlığa açıklamanın yoludur. Dolayısıyla sıklıkla gündeme getirilen”din ve bilim çatışır mı?” gibi soruların anlamsızlığı da çok açıktır. Dinin, Allah’ın yaratmasındaki detaylara ulaşma yolu olarak benimsediği bilimle çelişebileceği düşüncesi büyük yanılgıdır.

Miraç’ın 621 yılında gerçekleştiği tarihte Mescidi Aksa yoktu, henüz inşa edilmemişti. Bölge Doğu Roma denetiminde idi. Mescidi Aksa, Miraçtan 17 sene sonra 638de inşa edilmiş olup zaten o tarihte Muhammet de hayatta değildi. O halde nasıl olur da Mescidi Aksa’ya gidebilir?

Bir Deizm eleştirisi....

salavat Allah rasülüne bir yakınlık ve O'nun sevgisine bir karşılık göstergesi...