Kur’ân-ı Kerîm insanlara olduğu kadar cinlere de hitap eden bir kitaptır ve cinlerin varlığını inkâr etmek Kur’ân’ın beyanını reddetmek anlamına gelir. Bu makalede cinlerin yaratılışı, mahiyeti ve varoluşsal misyonu ilgili Kur’ân ayetleri bağlamında ele alınacaktır. Cinlerin yabancı insanlar olduğu iddiası ayetlerin derinlemesine incelenmesiyle tartışılacak ve reddedilecektir.
- Cinlerin Yaratılışı
Kur’ân cinlerin yaratılış maddesi olarak "maric"i (karışmış ateş) ifade eder:
"Ve cannı karışmış ateşten yarattı." (Rahman Sûresi, 15. ayet)
"Maric" kelimesi salıvermek ve karışmak anlamını taşır. Dumansız saf bir ateş veya her şeye nüfuz edebilen bir enerji formunu çağrıştırır. Cinlerin yapısı elektriksel veya elektromanyetik dalgalara benzer olup ışın veya ışık gibi hareket ederler. Cinlerin yaratılışı insanın yaratılışından farklıdır insan topraktan cinler ise enerjiye dayalı bir yapı olan karışmış ateşten yaratılmıştır. Ayrıca cinlerin özellikleri arasında görünmezlik ve maddeye nüfuz edebilme kabiliyeti bulunur. Bu onların fiziki dünyada farklı bir boyutta var olduklarını gösterir. - İblis ve Cinlerle Bağlantısı
İblis, cinlerden biridir:
"Ve hani meleklere ‘Adem’e secde edin demiştik. Secde ettiler, ancak İblis cinlerdendi. Rabbinin buyruğunun dışına çıktı. Siz onu ve neslini benim dışımda evliya mı ediniyorsunuz? Oysa onlar sizin düşmanınızdır. Zalimler için ne kötü bir değiştirmedir." (Kehf Sûresi, 50. ayet)
İblis’in cinlerden olduğu açıkça ifade edilmiştir. Bu onun melek olmadığı aksine irade sahibi bir varlık olduğu anlamına gelir. Melekler Allah’ın emirlerine aykırı davranmazken cinler iradelerine bağlı olarak isyan edebilir. Cinlerin yabancı insanlar olduğu iddiası burada çürütülmektedir. Eğer İblis bir cin ise ve cinler yabancı insanlarsa o zaman İblis’in de insan olması gerekirdi. Ancak İblis'in yaratılışı ve davranışları insanlarla değil cinlerle örtüşmektedir. - Cinlerin İnsanlardan Ayrılığı
Kur’ân cinleri insanlardan ayrı bir varlık grubu olarak tanımlar:
"Böylece her nebiye insan ve cin şeytanlarını düşman yaptık onların bazıları bazılarına süslü aldatıcı sözler fısıldar. Ve eğer Rabbin dileseydi onu yapamazdılar o halde onları söyledikleri yalanlarla bırak." (En’âm Sûresi, 112. ayet)
Burada hem insanlardan hem de cinlerden şeytanların varlığından bahsedilmektedir. Eğer cinler sadece yabancı insanlar olsaydı insan ve cin ifadeleri ayrı ayrı kullanılmazdı. Ayrıca Neml Sûresi 17. ayetinde cinler, insanlar ve kuşlar Elçi Süleyman'ın ordusunun üç ayrı unsuru olarak zikredilir:
"O zaman Süleyman için cinler, insanlar ve kuşlardan ordular toplanıp sevk edildiler."
Bu ayette cinlerin Süleyman’ın ordusunda yer aldığı belirtilmiştir. Eğer cinler yabancı insanlar olsaydı insanlar ve cinler arasında böyle bir ayrım yapılmazdı. - Cinlerin İbadet Amaçlı Yaratılışı
Cinlerin yaratılış amacı da insanlarınkiyle aynıdır:
"Ve ben cinleri ve insanları bana kulluk etmeleri dışında yaratmadım." (Zâriyât Sûresi, 56. ayet)
Bu ayet cinlerin de insanlar gibi Allah’a ibadet etmek için yaratıldığını belirtir. Eğer cinler yabancı insanlar olsaydı bu ayrımın yapılması gerekmezdi. - Cinler ve İnsanlar Arasındaki Farklar
Kur’ân’ın birçok yerinde cinler ve insanlar ayrı varlıklar olarak zikredilir. Fussilet Sûresi 29. ayeti buna bir başka örnektir:
"Ve inkâr edenler Rabbimiz bizi saptıran cin ve insanları bize göster onları ayaklarımızın altına alalım alçaklardan olsunlar dediler."
Bu ayette de cinler ve insanlar ayrı tutulmuştur. Cinlerin yabancı insanlardan ibaret olduğu görüşü ayetlerin bu net ayrımına aykırıdır. - Cinlerin Yabancı İnsanlar Olmadığına Dair Deliller
Son olarak şu soruyu sormak gerekir: Eğer cinler yabancı insanlarsa Allah neden insanları topraktan cinleri ise dumansız ateşten yarattığını belirtmiştir? Aynı varlık grubuna ait olsalardı yaratılış maddelerinin de aynı olması beklenirdi.
Cinler Kur’ân’ın beyanına göre ayrı bir varlık grubudur. Yabancı insanlarla özdeşleştirilmesi Kur’ân’ın ayetlerinin açık ifadelerine aykırıdır.
Kur’ân cinlerin varlığını ve onların insanlardan farklı bir yaratılışa sahip olduğunu açıkça beyan eder. Cinlerin yabancı insanlar olduğu iddiası ayetlerin bağlamına ve anlamına uygun değildir. Cinler irade sahibi, enerji bazlı yaratılmış ve ibadet için var olan farklı bir varlık grubudur. Kur’ân’ın açıklamaları ışığında cinlerin varlığını kabul etmek inancımızın bir gereğidir.
