“ Koçların Arabaları” derken Fiat-Türk marka otomobillerden bahsedeceğimizi sanıyorsanız yanılıyorsunuz. “Tanrıların Sessizliği” derken de yine Fiat marka otomobillerden bahsetmeyeceğiz. Yani Fiat farkı yok...

Kuran indiği, ya da, yazıldığı tarihte Mescidi Aksa yoktu. O halde, nasıl olur da Kuran sanki o tarihte Mescidi Aksa varmış gibi Muhammet'in Kabe'den El Aksa'ya götürüldüğünden söz edebilir?

Saat 13 denmesine rağmen neden akrep 1’i gösterirken yelkovan 12’yi göstermektedir ya da saat 24 denmesine rağmen akrep ve yelkovan neden 12’ yi göstermektedir? Hatta bazen 24 denmez de 00:00 denir. Bu bir çelişkidir.

Miraç’ın 621 yılında gerçekleştiği tarihte Mescidi Aksa yoktu, henüz inşa edilmemişti. Bölge Doğu Roma denetiminde idi. Mescidi Aksa, Miraçtan 17 sene sonra 638de inşa edilmiş olup zaten o tarihte Muhammet de hayatta değildi. O halde nasıl olur da Mescidi Aksa’ya gidebilir?

Bilim, evreni ve içindeki varlıkları incelemenin ve Allah’ın sanatındaki kusursuzluğu, yaratışındaki üstünlüğü keşfederek insanlığa açıklamanın yoludur. Dolayısıyla sıklıkla gündeme getirilen”din ve bilim çatışır mı?” gibi soruların anlamsızlığı da çok açıktır. Dinin, Allah’ın yaratmasındaki detaylara ulaşma yolu olarak benimsediği bilimle çelişebileceği düşüncesi büyük yanılgıdır.

“O, şair sözü değildir; ne az inanıyorsunuz! Kahin sözü de değildir; ne az düşünüyorsunuz! Kur’an, âlemlerin Rabbinden indirilmedir.” (Hakka/41-43)

Hz. Fatıma (s.a) nın ünlü hutbesinin siyasi tevsiridir bir anlamda islam evlatlarının feryadı fıganıdır bu çagımız..........

Bir Deizm eleştirisi....

-Tarifi imkansız bir üzüntü içerisindeyim.Onunla her konuşmamızda çok iyi olmadığı halde yarın mutlaka iyi haber vereceğim sizlere derdi.Üçüncü kemoterapiden sonra birdaha hiç sesi çıkmadı ve biz

salavat Allah rasülüne bir yakınlık ve O'nun sevgisine bir karşılık göstergesi...

Kur'an-ı Kerim'de bahsi geçen cinlerin varlığı, yaratılışı ve mahiyetini inceleyen bu makale, cinlerin "karışmış ateş"ten yaratıldığını açıklayarak, onların fiziksel yapısını ve varoluşsal misyonunu Kur'an ayetleri ışığında ele alıyor. Cinlerin yabancı varlıklar olduğu iddiasını da derinlemesine analiz ediyor.

Mecelle' nin hazırlanışı ve maddelerinin edebi değeri hakkındabir inceleme...

Şeriat kelimesinin kökeni ve anlamı üzerine düşündürücü bir inceleme. Bu metin, Kur'an'ın belirlediği temel şeriat ilkeleri ile sonradan hadisler ve tefsirlerle oluşan uygulamalar arasındaki farklılıkları ele alıyor. Gerçek İslami yaşamın akıl, bilim ve sevgiyi merkeze alan demokratik bir yaklaşımı gerektirdiğini vurgulayan, geleneksel yorumları sorgulayan düşünce uyandırıcı bir bakış

Nefis her insanda bulunan vasıflardır... Biz bu vasıfların ne olduklarını gerçek yönleriyle yani islâmî açıdan ele alıp dilimiz döndüğünce izaha çalışalım.. Bilenler bilir.. Bilmeyenlerede doğru bildiğimizi izah etmek borç olması ve Allah c.c. razi olsun diyen bir okurun bulunması hasebiyle...

Şefaat kavramını İslami perspektiften ele alan bu metin, kelime anlamından yola çıkarak şefaatin doğru anlaşılması gereken boyutlarını açıklıyor. Yaygın yanlış anlamaları düzelterek, Kur'an'a göre şefaatin yalnızca Allah'ın izniyle gerçekleşebileceğini ve bu konudaki yetki sınırlarını net bir şekilde ortaya koyuyor. İslam'da şefaat anlayışını Kur'an ayetleri ışığında doğru anlamak isteyenler

Yüzyıllar içerisinde din adamlarınca uydurulan MAMUL İSLAMı reddediyorum. Yoksulluğun ve sömürü düzeninin sona ermesi için bu yoldaki çalışmalara destek vereceğime söz veriyorum...

Şimdi hep birlikte düşünelim Allah (cc) insana kendi ruhundan üfleyerek insanı yaratmışsa, bu demek oluyor ki; insan Allah (cc) nin bir parçasını taşıyan kutsal bir varlık olduğundan meleklerden üstün olarak yaratılmıştır.

Kuran, Atatürk, 19

Bu metin, bilginin varlığı ve Tanrı'nın varlığı arasındaki ilişkiyi felsefi bir yaklaşımla ele alıyor. Işık-kaynak metaforu üzerinden bilginin kaynağının Tanrı olduğunu savunuyor. Bilginin yokluğunu iddia etmenin kendi içinde çelişki barındırdığını, zaman ve mekânla sınırlı olayların bilgisinin ancak zamanı ve mekânı kuşatan bir varlık tarafından bilinebileceğini mantıksal bir çerçevede