Bu güruhtakiler "Küfür tek millettir" ayet-i celilesinden yola çýkarak, Kur'an-ý Kerim'de ki "millet" kelimesinin din manasýnda kullanýldýðýný ileri sürerek, MÝLLÝYETÇÝLÝK ideolojisinin ÝSLAM' a aykýrý olduðu propagandasýný yaparak prim kazanmaya çalýþmaktadýrlar. Ve hatta daha da ileri giderek mensubiyet þuuru içinde Türk'üm demenin günah olduðu yalanýný süslü laflarla insanlarýn beynine kazýma gayretine girmekten çekinmemektedirler. Oysa Kur'an-ý Kerim'de 163 yerde "kavm" kelimesi geçmekte, 13 yerde ise kavm ve millet (þub, þab) kelimesi bir arada kullanýlmaktadýr.. Ýnsanlarýn kavm kavm, millet millet yaratýlmasý bizzat Cenab-ý Hakkýn varlýðýna delildir.. Þüphesiz O (cc) dileseydi kainattaki herkesi tek dil ve tek millet üzre yaratabilirdi. "Biz sizleri bir erkekle bir kavimden yarattýk, tanýþasýnýz, biliþesiniz diye kavm kavm, millet millet ayýrdýk" (hücurat 13) ayet-i kerimesi bu konuyu net bir þekilde açýklamaktadýr.. Ýki cihan serveri (sav) efendimiz ashabýna "sizin en hayýrlýnýz zalimde olsa, mazlumda olsa kavmini en çok savunanýnýzdýr" diye nasihatte bulunmuþ ve kendisine

- Ya Rasulullah!.. zalim olan kavmimize nasýl yardýmcý olabiliriz? diye soranlara,

- Ola ki onlarý zulmünden vazgeçirirsiniz diyerek mukabele de bulunmuþ ve bu konudaki ilahi ölçüyü de hatýrlatmýþtýr..

Hayatta benzemek zorunda olduðumuz tek insan Rasulullah efendimiz (sav) hendek savaþýnda hendeklerin açýlmasý fikrini ileri süren Selman'a Selman-i Farisi, ilk ezan-ý okuyan Bilal'e Bilal-i Habeþi diye hitap ettiðine göre kimsenin Türklüðümüzden gocunmaya ve bunu sanki ÝSLAM da yasakmýþ gibi topluma sunmaya hakký yoktur... Yine iki cihan serveri (sav) efendimiz veda hutbesinde "efendisinden baþkasýna intisaba kalkan köleye ve ana babasýndan baþkasýna soy intisap edene Allah'ýn, meleklerin ve bütün insanlarýn laneti üzerlerine olsun" buyurmaktadýr.. Bunu dar mana da ele aldýðýmýzda aile ve geniþ anlamda düþündüðümüzde de millet mevhumuna ulaþýrýz...

Yine Türklüðü Ýslamdan ayýrma gayretinde olan bu güruhtakiler için muteber kaynak olan, Mýsýrlý Hasan El Benna (Ýhvan'ül Müslim hareketi liderlerinden) Davanýn Esaslarý adlý eserinin 100-105 sayfalarý arasýnda Mýsýr Milliyetçiliðinden sözetmekte bir beis görmemektedir.. Bizim ülkemizdeki þarlatanlar, Hasan El Bennayý Mýsýr Milliyetçiliði yapýyor diye IRKÇI, KAFATASÇI ilan etmezler ama ne hikmetse biz TÜRKÜZ deyince binbir türlü teraneyle üstümüze saldýrmaktan çekinmezler... Türklüðü Ýslam'la savaþtýrma gayretinde olan bu topluluðun üzüm yemekten ziyade baðcýyý dövmek niyetiyle sorduklarý kliþe bir sorularý vardýr... Önce Türk müsün, Müslüman mýsýn?.. Bu soru temelde yanlýþtýr ve ucube bir zeka-sýzlýðýn-nýn ürünüdür.. Müslümanlýk bir din, Türklük ise Millet ismidir.. Nasýl ki altýn ile gümüþ farklý alt baþlýklarda incelenir ve farklý tartýlýrsa, Türklük ve Müslümanlýkta farklý baþlýklar altýnda incelenmelidir.. Türk müsün, Alman mýsýn? ya da müslüman mýsýn, hristiyan mýsýn? sorusunun mantýðý vardýr ama bu sorunun mantýðý yoktur. Bu soruyu yönelten kiþiye verilecek en güzel cevap yine bir sorudur:

- ÖNCE ÝNSAN MISIN, ERKEK MÝSÝN / KADIN MISIN?

TÜRKLÜÐÜ KABUL EDÝP ÝSLAM' I REDDEDENLER

Türk Ýslam Ülkücüleri SOYSUZ MÜSLÜMANLAR gibi, DÝNSÝZ TÜRKLERÝ ' de reddeder... Türklüðü kabul edip, Türk'ün cevher-i aslisini teþkil eden inançlarýný reddedenler Ülkücü olamazlar.. Bunlara en güzel cevabý BAÞBUÐ ALPARSLAN TÜRKEÞ vermiþtir. "Türklük bedenimiz, Ýslamiyet ruhumuzdur. Ruhsuz beden cesed olur" Geçmiþte Ülkücü Hareket içerisine sýzmýþ, sýzdýrýlmýþ sistemin ajanlarý bu oyunu oynamaya kalkmýþlar ve fakat hezimete uðramaktan kurtulamamýþlardýr. Günümüzde de TÜRK ile ÝSLAM' ý birbirinden ayýrma gayretinde olanlarýn akýbeti ayný olacaktýr..

Hülasa;

Ne dinsiz TÜRKÜM, ne de soysuz MÜSLÜMAN
Ýkisinden de Rabbime sýðýnýrým; el aman.

MÜSLÜMANIM-TÜRKÜM, kur'anýmdýr tek rehber,
Kalbimde iman, dilimde tekbir; Allahû Ekber

Ne Mutlu Türküm Diyene!
Ne Mutlu Yavuzun Hiddetinde Yunus Olabilene!