Her ailenin hikâyeleri vardýr. Annelerin, ninelerin anlattýðý masallar, babalarýn dedelerin savaþ anýlarý, mücadele ettikleri. Çocuðun, “ çocuktur anlamaz” denilerek yanýnda konuþulmuþ, belleðine kazýnan hikâyeler.
Bazýlarýnýn payýna düþen ise, bir nesil öncenin savaþýn, yokluðun, terk edilmiþliðin, aldanmanýn hikâyelerine ek, cezaevi isyanlarýdýr. Býçakla insan öldürmenin detaylarý, otopsinin soðuk yüzüdür. Delilerin, kurnazlarýn, hilebazlarýn küçük çýkarlarýn bitirdiði hayatlardýr. Dinlenir mi bu hikâyeler? Gazetelerin üçüncü sayfalarýnda, polis muhabirlerinin haberleri yýllardýr var. Artýk kanýksansa da, okuduklarýnýn deðil, dinlediklerinin hikâyesidir Haymatlos.
Haymatlos Batý Trakyalýydý. Edirnelilerin Bulgar göçmenlerinden ayýrt edebilmek için ; “ Ovalý” dediklerinden. Yaþadýðýmýz ülkenin tercihi; bir dönem nüfuslarý azalmasýn görüþünden hareketle, Batý Trakya’yý býrakýp geldiklerinde, bu ülkede onlarýn vatansýz olmasýydý. Bu onlarýn dilinde “ kimliksizlik” idi.
Haymatlos, neden topraklarýný býrakýp gelmiþti? Kim onu getirmiþti? Kendimi Gelmiþti? Bilinmeyen, bilenemeyecek bambaþka bir öykü. Gerçekte ne fark ederdi? Geçmiþi göçlerin, katarlarýn, türküleri ile anlatýlan topraklarda, bir o mu fazlaydý?
Hayalinde Haymatlos’u ete kemiðe büründürmek kolay mýydý? Kendileri ile ilgili yaygýn kaný ; “ akça, pakça, tombulca” olan Trakyalýlarýn, özellikle ovalý olurlarsa karakaþlý, kara gözlü koyu kumrallar olabileceðinin ayýrdýndaydý. Zihninde Haymatlos, buðday benizli, güzel gözlü, becerikli bir kadýncýktý.
Bir þekilde çocuk sahibi olmuþtu ama hala kimliksizdi.
Yaþadýðý yer nasýldý, Haymatlos’ un? Þehrin beton konserve kutularýna teslim olmadýðý dönemde geçtiði için hikâyesi, tek katlý, sobalý bir evi olmalýydý. Viran hanesinin bahçesi de olmalýydý.
Neyi severdi, Haymatlos? Neden bir adamýn peþine takýlýp gitmiþti? Bahçesinde çiçekleri var mýydý? Ne önemi vardý tanýmlarýn? Haymatlos sürünün bir parçasýydý, kimliksizliði ile.
Çocuðunun babasý eve bir kadýn daha getirdi. Kadýn ve adam Haymatlos’ a neler yaptýlar? Vahþeti, çaresizliði ifade etmenin ne anlamý vardý?
-     “Seni sokaða atacaðýz.” Dediler.
-     “ Çocuðunu sana göstermeyeceðiz.” Dediler.
-     “Polise, hiçbir yere gidemezsin, sen kimliksizsin”. Dediler
Vahþetini, çaresizliðini yukarýdaki gibi anlatmaya baþlayan Haymatlos’ un hikâyesinin bilinen kýsmý bir kürsü önünde devam etti.
Kürsüdekiler sordular Haymatlos’a:
-     Anlat olanlarý.

Haymatlos ise:

-     “Seni sokaða atacaðýz.” Dediler.
-     “ Çocuðunu sana göstermeyeceðiz.” Dediler.
-     “Polise, hiçbir yere gidemezsin, sen kimliksizsin”. Dediler
-     Baltayý aldým vurdum, vurdum.
Diyebildi sadece.
Kürsüdekiler, adamý sordu, kadýný sordu, kimsenin ona yardým edip etmediðini sordu. Ancak Haymatlos’ un cevabý her deðiþik soruda aynýydý:
-     “Seni sokaða atacaðýz.” Dediler.
-     “ Çocuðunu sana göstermeyeceðiz.” Dediler.
-     “Polise, hiçbir yere gidemezsin, sen kimliksizsin”. Dediler
-     Baltayý aldým, vurdum, vurdum.
Kürsüdekiler, insanýn yüz katlý olduðunun farkýndaydý. Her bir katta, iyi, kötü, kalleþ her þey olabilirdi Havva kýzý. Kürsüdekiler tecrübeleri gereði, ceza almamak için Haymatlos’ un deli numarasý yapmadýðýna vicdanlarýný inandýrmak istiyorlardý. Sabýrla sorulara devam ettiler duruþma boyunca. Haymatlos’ un cevabý ise hep aynýydý. Ayrý bir katý kalmamýþtý Havva kýzýnýn, çýrýlçýplaktý beyni, tüm insanlýk karþýsýnda.
Kimsesiz, kimliksiz, umutsuz, evsiz, katil Haymatlos.
Ve bitti Haymatlos’ un bilinen sonu,
Bilinmeyen bir akýl hastanesinde.