Kamu zenginliðini daðýtacak olan köleci düþünsel, eylemsel olgular; zaten adým adým geliþtirilen süreç içinde kolektif kapasiteye sahip çýkmak isteyen kiþi ya da kiþilerin, kurguladýklarýydý.

Köleci yapý içinde ana babanýn kendi çocuðunu bilme ve kendi çocuðuna miras aktarma mecburiyeti vardý. Çocuða miras býrakýp býrakamama hususu kiþilerin baþlý baþýna bir kolektif vicdan meselesiydi.

Ana baba mirasý, kolektif yapýlar gibi çocuða iyi bir yarýn býrakmanýn düþüncesiydi. Bu tutum kolektif yapýlarýn zorunluluk ilkesiydi. Yarýn güvencesini ana babalar ya da köleci sistemler bulmamýþtý.

Lakin köleci iliþkiler içinde kolektif alana ait bu yükümlülüðü köleci sistem ana babalara yükledi. Bu yük yoksul kesim ana babalarýna aðýr geliyordu. Bu aðýrlýk ana babalarda tedirgin edici bir stres bozukluðunu oluþturmasýyla bu ruhsal bozulma ankesiyetenin ana kaynaðýndan birisiydi.

Köleci sistem kendi içinde "ana baba mirasýný kutsayan, yeni bir eylem alaný“ açmýþtý. Böylece “ana baba mirasý" denen yeni süreci baþlatmýþtý. Vicdan ve eylemler bu açýlan yol içinde taammüden ana baba miraslý; bu ana, baba, kardeþ ve akraba cinayetlerinin de yolunu açacaktý. "Miras cinayetleri” bu yolda yürümenin bedeliydi.

Kolektif sistemlerde miras kiþisel yarara göre deðil, kolektif yarara göre olan bir sistem çevrimiydi. Miras ta, kiþilerin deðil sistemin selametiydi. Kiþilerin deðil türün selametiydi. “Köleci sistemde miras” daha çok seçilmiþ kiþi ile kimi kiþilerin yararýna olan bir çevrimdi. Köleler de zaten efendilere mirastý.

Köleci sistem içinde köleci sistemin ön gördüðü biçimde yeni bir eylem ve söylem alanlarý açýlmýþtý. Ön görülen yeni eylem ve söylemin hareket alaný da kimi kiþilerin mülk sahipliðiydi. Kimi kiþilerin de mülkten yoksunluðuydu. Köleci alan miras býrakanlara mirasçýsý olmanýn yeni eylem ve söylemleriydi!

Köleci sistemin "mirasý olma ve mirasçýsý olma" eylemli söylemleri içinde, babalar kendinin olmayan çocuðu da kendi çocuðu olarak bilir olmanýn, yanýltýlmasý içinde olacaklardý.

Kendisi hileci olan köleci sistem, kendisine açýlan bu hileci tutuma karþý kendisinden olmayan çocuða “zina çocuðu" diyecekti. Yani avamý deyiþle köleci sistem içinde; "kiþiler boynuz takýnýp, boynuzu taktýracaklardý". Kader iþte!

Ana baba mirasçýsý olmak üzere doðacak bir çocuðun kendisinden olmasýný garanti etmek isteyen babalar; aldatmalara karþý önlem olsun diye yeni açýlan ortam içine "zina ve veledi zina" suçunu ifade eden fiili eylem ve söylemleri de iyice belirteceklerdi.