..E-posta: Şifre:
İzEdebiyat'a Üye Ol
Sıkça Sorulanlar
Şifrenizi mi unuttunuz?..
İnsan kendini bilmeli. Gerçeği keşfetmeye yaramasa da, yaşamayı öğretiyor. Ve bundan daha güzel birşey yok. -Pascal
şiir
öykü
roman
deneme
eleştiri
inceleme
bilimsel
yazarlar
Anasayfa
Son Eklenenler
Forumlar
Üyelik
Yazar Katılımı
Yazar Kütüphaneleri



Şu Anda Ne Yazıyorsunuz?
İnternet ve Yazarlık
Yazarlık Kaynakları
Yazma Süreci
İlk Roman
Kitap Yayınlatmak
Yeni Bir Dünya Düşlemek
Niçin Yazıyorum?
Yazarlar Hakkında Her Şey
Ben Bir Yazarım!
Şu An Ne Okuyorsunuz?
Tüm başlıklar  


 


 

 




Arama Motoru

İzEdebiyat > Bilimsel > Felsefe > Bayram Kaya




19 Mart 2020
Mantığını Oluşma 11  
Bayram Kaya
Bilinç tarihseldi ve bütüne dek tanımlanamayan biçimle, özle olup bitene göre tamamlanmak istenen, aktarılan izleklerle görünüp kaybolan, düşünceden im imgeler de taşıyordu. Sanal diyagramda bütün şöyle böyle kabataslaklardı.


:EG:
Bilinç tarihseldi ve bütüne dek tanımlanamayan biçimle, özle olup bitene göre tamamlanmak istenen, aktarılan izleklerle görünüp kaybolan, düşünceden im imgeler de taşıyordu. Sanal diyagramda bütün şöyle böyle kabataslaklardı.

Yaklaşık zihinsel görüntünün belirmesidir. Böyle olunca bütün yine belirsizledir. Bütün; parçalı, nicelik olmanın belirsizine göre belli bir ölçme değerlendirmenin belirlenme, girişmesi içinde olurlar.

Bunlar bize göre tamamlayıcı im anlam girişmesiyle, yer konum bağıntısıyla sınama yanılmadı çekme itme bağıntısı olurlar. Sosyal oluşun, giderekten de toplumsal kolektif ligin; bu tarihsel oluştaki baskı bağıntı katılım payı çok büyüktür.

İmge, bulmacanın (pazılın) parçasını veren eylemleydi. İmlemeler bağıntısı dışta uygulama olmaya yönelmekle özne eylemidir. İmge(hayalet), us içinde tamamlayıcı eylemleydi. Ussal eylem, imgeye göre oluşmakla uygulanır dış sal yeni bir imge bilinçti.

İm; oyuğuna yönelen parça, parçasını çeken oyuk bağıntılı eylemle imge olup, eylemi güden düşünce ileydi. Ve düşüncesi olan eylemleydi. Dıştaki eylemi uygulamalar da yeniden görsel düşüncelerle imge olan bilinçti. Kendisini neye göre olmakla (bilince göre olmakla) kavrayan bilinç eylemi kadarladır.

Yahut ta im, bilinç eylemi kadarla neye görelikti. Düşünce eylem birbirine göre biri diğerine göre belirli bağıntı olmakla düşünce eylemin, eylem de düşüncenin yani birbiri olup birbirinin yerini alandı.

Birbirinin yerini alan şöylesi anlamlarla “eylem düşüncesi veya düşünce eylemiydi. Olam, olgu, oluş ve tümden de baştaki gibi olmayan bir olamlaydı. Her belirli oluş, yeni belirsizle olan durum ile yine olamdı. Olam olalar ileydi. Bağıntısı konan onamlarlaydı.

Kuantum gerekir siz olamlarla, atom düzeyli olamlar ve üs tüste süper parçalı hayali düşünce bağıntı durumları; aynı olgu oluşları ve olamları içermezler. Makro oluşum ve gerekir ile oluş kuantum dünyada yoktur.

Atom yapılı moleküller; oldukça gerekirci, imgeler toplacıyla olan usa dek bilinci, sosyo-toplumsal çevrimli kolektif birim zamanı, kolektif aklı, amaçlı teknik teknoloji ve belirli olamları ortaya koyan bambaşka olamla (olalarla) yapılardı.

Odun olan olgu kafanıza düşmekle yeni bir belirsizle durum ve olamdır. Kafanız kırılmaya, enfeksiyona iltihaba vs. açık bağıntılar olasılığıdır. Oysa odun da iltihap, kafanızın kırılması, kafanızın enfeksiyonu yoktur. İşte bunlar atomla, molekülle olan makro süper durumla belirme olmakla ölçme çöktürme ile belirlenenlerdir.

Olam girişme bağıntılı kendi olgunu, sonuca; belirsiz beliren ile belirli olan bir bağıntıydı. Parça ile bütün arasındaki uzamın boşluk devinmesiyledir. Karşılıklı oyuk parça devinmesi içindeki parça bütün arası bağıntılar ya da birbirine bağ imleyen alan eğimle düşüncenin eylemi eylemin düşüncesiydi.

Aktarılan başka dünyaya ait malzeme bu evrende; kuantum durumla birbirinin tümleri gibi çalışan düşünce ve eylemle, eylem ve düşünce bağıntısıydılar. Tümler kabili bağ imgesi olmayan eylem olmadığı gibi onun gölge yoğun belirmeleriyle eylemlisi olmayan düşünme yoktu.

Tümler imle düşünmesi olmayan eylem, eylem tümlerle düşünce olmayan imler yoktu. Parçaya göre oyuk uyum eylemiydi. Oyuğa göre parçasını (şarjını, dolanı) düşünmeydi. Oyuk dolanla eylemdi. Eylem alanıydı. Parça oyukta kapsanma olmakla içerilen im edilen düşünmeydi.

Yani düşünce ve eylem veya eylem ve düşünce; birlikte olanla birlikte giden özne bilinç eylemdir. Kopma ile aynı anda kopuş süreçleri başlar. Kopuş süreçleri aynı anda ve en az iki tanedir.

Parçalı bir kopma ile kopanda ve kopulanda zıttı durumla imgeler olayı özlem ve olgular algısı ayrılık oluşacaktır. Kavuşum bütünleşmeli türlü olamla olasılıkların üst üste devim imgeleri girişecekti.

Olasılıklarla belirme olgu ile belirli olmaydı. Çöktürmeydi. Kopulan; boşalan, dolacak olandı. Saha gelip geçici tüme varım tamlamaların yapbozu olacaktı. Kopan dolan ile doldurandı. Parçalı eylem tümselen ile çukur olan gibi uyumdu. Uyuma imge, özlem, kavuşma, çekme çekilme, itme, itilmeydi.

Çekmeyle eylem, itmeyle direnen frenlenip duran; tersine dönen eylemdi. Bağıntılarla birlikte bütün sel resminin başka evrene ait oluşun patlamakla bu evreni açacak o kopmanın evrenimizde parçada yansıma izi, izleği oluşla tuzaklı veya mahpusla kalır durumlar olayımaydı.

Bu mahkûmiyet oyuk ve parçadadır. Birbirine eğimle parçayı oyukla oyuğu parçasıyla; zıtları birbiri ile tanılayan, tamlayan im düşünce ve eylem akışıydı. Parça ve oyuk bu mahkûmiyetledir. Bütüne ait hiçbir zaman tam olmayan yaklaşık sanal diyagramla, bütünün parçadaki dalga hali ile hayalidir.

Bunun için hayal ederiz. Bu hal bütünün parçada tasavvurudur. Göz önüne gelen canlanması olmakla parça olanın bütüne göre çekimle düşünmesidir. Bu âlem oyuk parça girişmesini tamlama yerine koyuyordu. Parça, parçadaki oyukla olan imaj kadar düşünmedir.

İm de oyukla oluşan tümselen kadarla çekimler eylemi düşünmedir. Düşünme tamlayanı da bütüne ait olmakla parçadan büyüktür.

İmaj, parçaya göre düşünme olmakla da parçanın kendisidir. Bütüne göre oluşun parçada yansıyan canlanması parçayla olan eylemle kendisine bilinçtir.

Parça ile gerçekleşen veya imgeye göre olan eylem de diyalektik tidir. Karşılıklı artan, eksilen, uyum olan ölçüşen çökme ile belirli birbirini etkileyerek gelişmedir, girişmedir, eylemdir. Burada eylem imgeyi, imge eylemi aynı anda oluşla niceler ve niteletir.

Bilinç bütünü veremese de eylemi kadarla bilinir düşüncedir. Eyleme cevap. Cevaba eylemdir. Eylem bütüne göre olan imlenen, tasarlanan eksikledir. Eylem imlenen kadar bilinçtir. Bilinç kadar imlenenle eylemdir.



Söyleyeceklerim var!

Bu yazıda yazanlara katılıyor musunuz? Eklemek istediğiniz bir şey var mı? Katılmadığınız, beğenmediğiniz ya da düzeltilmesi gerekiyor diye düşündüğünüz bilgiler mi içeriyor?

Yazıları yorumlayabilmek için üye olmalısınız. Neden mi? İnanıyoruz ki, yüreklerini ve düşüncelerini çekinmeden okurlarına açan yazarlarımız, yazıları hakkında fikir yürütenlerle istediklerinde diyaloğa geçebilmeliler.

Daha önceden kayıt olduysanız, burayı tıklayın.


 


İzEdebiyat yazarı olarak seçeceğiniz yazıları kendi kişisel kütüphanenizde sergileyebilirsiniz. Kendi kütüphanenizi oluşturmak için burayı tıklayın.

Yazarın felsefe kümesinde bulunan diğer yazıları...
Adalet Mülkün Temeli midir 1
Boşluk Enerjisi 11
Boşluk Enerjisi 15
Boşluk Enerjisi 13
Başlangıç ve Hayat 1
Boşluk Enerjisi 14
Boşluk Enerjisi 10
Mantığını Oluşma 19
Ölüm ve Yaşam Nasıl Var
Mantığını Oluşma 17

Yazarın diğer ana kümelerde yazmış olduğu yazılar...
Küsmem Gam Elinde [Şiir]


Bayram Kaya kimdir?

Emekli eğitimci. 1950 Mucur / Kırşehir doğumlu.


yazardan son gelenler

 




| Şiir | Öykü | Roman | Deneme | Eleştiri | İnceleme | Bilimsel | Yazarlar | Babıali Kütüphanesi | Yazar Kütüphaneleri | Yaratıcı Yazarlık

| Katılım | İletişim | Yasallık | Saklılık & Gizlilik | Yayın İlkeleri | İzEdebiyat? | SSS | Künye | Üye Girişi |

Custom & Premade Book Covers
Book Cover Zone
Premade Book Covers

İzEdebiyat bir İzlenim Yapım sitesidir. © İzlenim Yapım, 2020 | © Bayram Kaya, 2020
İzEdebiyat'da yayınlanan bütün yazılar, telif hakları yasalarınca korunmaktadır. Tümü yazarlarının ya da telif hakkı sahiplerinin izniyle sitemizde yer almaktadır. Yazarların ya da telif hakkı sahiplerinin izni olmaksızın sitede yer alan metinlerin -kısa alıntı ve tanıtımlar dışında- herhangi bir biçimde basılması/yayınlanması kesinlikle yasaktır.
Ayrıntılı bilgi icin Yasallık bölümüne bkz.