• ÝzEdebiyat > Bilimsel > Felsefe |
841
|
|
|
|
|
Yalýtým büyüdükçe yalýtmasý gereken enerji ihtiyacý artar. Enerji ihtiyacý arttýkça da girdi enerji büyür. Bu bir kýsýr döngüdür. Kýsýr döngüler tekdüze bir kesikli sürekli oluþla davranýr. Birbirine baðýntýlý uyum süreçleri ortaya koymaktan ve organizeni bir düzenli yapýlar oluþmaktan hep yavaþ kalýr. Bozulana karþý düzeni saðlamakta yavaþ kalma eylemi kaosu artýracaðýndan, kýsýr döngüler pek geliþemez.
|
|
842
|
|
|
|
|
Açlýðýn eylem ödevi; BARIÞ...
|
|
843
|
|
|
|
|
Ab-ra-ham, El (tanrý) sözcüsü apilu anlamýna genel bir isimdir. Halklarýn sahibi olmakla; halklarýn babasý, efendisi (Bael'i). Týpký Ham-mu-ra-ba'nýn (Hamurabi'nin ra-ba ) rabba- sözcüsü olmasý gibi.
|
|
844
|
|
|
|
|
Yalan doðrularla giriþtirilen bir mantýkiliktir. yalan olupta doðru olmayan pek bir þey yoktur. Doðruyu saptýran açýyý göremediðimiz zaman, yalan olan doðrultulmuþlarýn yani yalana göre doðru olanlarýn içindeyiz demektir. |
|
845
|
|
|
|
|
Oysa Mamon ortaklaþan alanýn kararlarýna karþý çýkmakla; ortaklaþma içinde sýký sýký kapalý olan her türlü duruma açýk olmanýn kapýsýný, açmýþtý. Mamon her türlü duruma açýk olma kapýsýný açmakla, cini þiþede çýkartmýþtý.
|
|
846
|
|
|
|
|
Þeyler çok yoðun ortamdan az yoðun ortama doðru (niceli farktan ötürü) kendilik bir hareket geçiþiyle enerji kullanmadan geçiþme olurlar. Yani büyüðün küçüðe; yükseðin alçaða doðru olan baský ve alan basýncýna dönüþürler. Ýþte ozmos türü geçiþken ilik te bu türden bir baský ve basýncýn doðurduðu bir belirlenimler olmaktadýr. |
|
847
|
|
|
|
|
Yani parçalý oluþ, bütün dediðimiz tekilliðin temasýndan kopan durumun eksiðini zýddýyla tamamlayan imgenin yapýsalcý anlamla okunuþuydu. Bu parça ve her bir parça kendisini eksikli yapý ile çaðýrýyordu. Geri baðlaným tekillikteki temaya ait bilgi ile doluluk kadar patlamasýyla birlikte temaya ait eksikliðin kendisini çaðrýþmasýný taþýyan boþluk yük yapýsýný da taþýyordu. Evrenimiz içindeki parçalar hem tekilliðe ait tema eksikliðini taþýyordu. Hem kendi evrenimiz içinde evrenimizde parçalanan saf enerjideki bütünlükten yoksun oluþun eksiliðini taþýyordu.
|
|
848
|
|
|
|
|
Ýhtiyaçlarýný karþýlama eðiliminde olan fakir ihtiyaçlarýnýn çalýþma nesnesini (enerji kaynaðýný)elinde tutanlara doðru çalýþmak için eðimledir. Bu eðim kendisinde beliremeyene zenginliðe göre beliren fakirlikle aktiflikti. Bu aktiflik dýþtaki zengine göre pasiflik olmakla sýðýnma ve teslimiyettir.
|
|
849
|
|
|
|
|
Kutsal sözler Feyi, El ‘in ve El adamlarýnýn, El adamý yakýnlarýnýn sayar. Gerekçesi de þudur. Karþý taraf korku nedenle yerini yurdunu býrakýp kaçmasýndan ötürü sizler düþmana kýlýç sallamamýþ, deve sürmemiþ, at koþturmamýþ oluyordunuz!
Ýyi de El ve El adamý; El adamýnýn akrabalarý kýlýç sallamýþ at koþturmuþ deve sürmüþ oluyor muydu? |
|
850
|
|
|
|
|
Ýlk kez sosyo toplumu birbirinden akedemik bir kategorize ediþin ayýrýþýyla, yeniden baðýntýlayan ve kesikli süreklilerin özel baðýtýsý olmasý mantýðýyla bakan çalýþmalarýmdan bir yenisini de ayný duyarlýlýkla heyecan verici bulunacaðýndan eminim. |
|
851
|
|
|
|
|
Süreç uzun aradan sonra köleci sisteme geçecekti. Totemi iradenin daha geliþkin þekli olan ilahi irade ile totemi irade etkileri özel mülk sahiplerinin eline geçecekti. Grup gücünden ve ittifaký güçten oluþan bu güç; özel mülk sahibinin El, gücü olacaktý.
|
|
852
|
|
|
|
|
Daha önce, ön ittifakýn son dönemi içinde kendisinden bahsedilmiþ; kendisi tartýþýlmýþ olan El; kolektif olana karþýdýr. Kolektif olmayaný söyleyen bir tanýmdýr. El bu anýlma ile belleklerde yer alan kelimedir. Giderek El kavramý içindeki kolektif olmayan durum açýklanacaktý. Böylece El daha belli konturlarýna kavuþacaktýr.
|
|
853
|
|
|
|
|
Olay ve olgular özel baðýntýlý yasalarý kullanýp olay ve olgu haline gelirken; var oluþ tümden gelimle yasalarla özel baðýntýlý durumlara parçalanacak olan durumlarý ortaya koyar. Bu nedenle kiþi olukla sizde belirirse de siz ölseniz dahi var oluþ hayatý türünüz üzerinde, baþka baþka olay türler ya da oluþumlar üzerinde akýtmakla tilkiye yenmeniz duygusal olurla var oluþun umurunda bile deðildir
|
|
854
|
|
|
|
|
Yaðan yaðmur; bastýran karanlýk türünden olan çevrenin her bir alan etkilerini kiþi ya da kiþiler; doðrudan kendilerine yönelik kasti ya da amaçlý bir yöneltme gibi de düþünürler |
|
855
|
|
|
|
|
Parça ve dalga; temadan yüklü, dolaþýk oluþuyla enerji bu yükle +- durumlarýyla veya var yok olan durumlarla veya yoðun olma deriþme ile olma vs. durumlarladýrlar. Söz gelimi ýsý hareketi olarak çok olan ýsýdan, az olan ýsýya doðru eðimle vs. olma yanýnda çekme itme difüzyonlarý ile seleksiyonlarýný ortaya koyacaktý.
|
|
856
|
|
|
|
|
Farklý kullaným ve farklý tüketim deðeri olan ürünlerin karþýlýklý takasý da üretim hareketiydi. Böylece kolektif birim zamanlý olan kolektif artýk zamanýn üreten iliþkiye dönüþen yansýmasý; gruplar arasýnda da dolaþýma (tedavüle) çýkan yeni bir yansýmaydý. Grup biriktirmiyor bir baþka grup için deðiþtirilebilir emekleri üretiyordu. |
|
857
|
|
|
|
|
Artan nüfus; çeþitlenen insan tüketimiyle, hem hýzlý bir kaynak tüketimiydi. Hem de çevreyi yaþanmaz kalmaydý. Doðanýn kendisini yenileme hýzý; insan tüketim hýzýna ve insanýn doðayý kirletme hýzýna, yetiþemiyordu. Söz gelimi artan nüfusla birlikte buz dolabý kullanýmý da artýyordu. Bu da kaynak tükenmesini hýzlandýrýyordu. Metal, plastik, ozonu delen gaz kullanýmlý atýklar da çevreyi kirletiyor; kirli çevre yaþanmaz ortamý oluþuyordu.
|
|
858
|
|
|
|
|
Kolektif zamanlý tutum ve kolektif birim zamanlý süreçlerden önce ne sahiplik vardý. Ne de mal-mülk vardý. Kolektif mülk sahipliðine karþý EL ne diyordu? ” Mülk benim. Ben mülkü dilediðime dilediðim kadar rýzk diye verdim. Kiminin de rýzkýný kýstým” diyordu.
|
|
859
|
|
|
|
|
Olgu ve olaylardaki deneyden gelen pekin bilgiler; sosyo yaþamsa toplumsa yaþanýþlar evrimi aslýna sadakatle öznel aktarýmlarla saklanan bilgiler anlatýmý oluyorlarsa; bunlar müruru zamana iliþkin diyalektikti bilgiler içerir. Bunlar baðýntýlý bilgi gücünüze baðlý anlama ve anlatýmlara az çok kanýt oluþu ele verirler.
|
|
860
|
|
|
|
|
Burada bir baþka oyunun illüzyonlarýyla karþý karþýyayýz. Aslan payý herkeste mota mot 0.111 olarak alýnmaz. 0,50 ile 0,899 Aralýðý içindeki deðerlerle bu 100 birimlik aslan payý alýnýr. Kimin de 0.399 pay alýnýr, kiminde 0, 210; 0,300; 0,150 gibi bin bir tür dalavere ile muhtaçlýðý göreceli yaparlar. En az aslan payý alýnan da 0,111 pay alýnýr. Derece derece olan yoksulluðumuzla biz; bizden aþaðýda olanlara bakýp, þükrederiz bizden yukarýda olanlara da imreniriz! Neyse yine konumuza geçelim
|
|
Anasayfa
