• İzEdebiyat > Bilimsel > Felsefe |
301
|
|
|
|
|
Düşünmeye devam ediyorum arkadaşlar,yalanım yoktur bilirsiniz.Ben düşündüm mü tam düşünürüm
bunu da bilin... |
|
302
|
|
303
|
|
304
|
|
|
|
|
herkesin etrafında kalın duvarlar var |
|
305
|
|
|
|
|
bulutlar beyaz
bakmamak olmaz
kirazlar kıpkırmızı... |
|
306
|
|
307
|
|
|
|
|
Kimin selası okunuyor, çanlar kimin için çalıyor sanıyorsun… |
|
308
|
|
|
|
|
Tarihe inaçlar doğrultusunda mı bakıyorsunuz? Yoksa kimi bilebildiğimiz bağıntıların kesikli sürekliliği içinde mi bakıyorsunuz? |
|
309
|
|
|
|
|
İnsan işlevini bilmeden anotomi bilinene değin böbreğini taşımış ve kullanmıştı. Benzer kullanım anışla, Semitikler de, mazdekiler de, İseviler'de totemi taşımış ve kullanmışlardı. Bir bilinç halinden diğer bilinç haline geçerken, semavi dinler; terk edilen bir önceki aşamayı, kendi içinde kavratışla put diye tanımlamışlardır. Totem kavramı bilinci olacak analitik düşünme, henüz gereken yoğunlukta değildi.
Put algılı süreç, sosyo toplumların dinsel düşünüşlerlen de süreçledikleri dönemlerin eseridirler. İnsanlar pozitif düşünmeyle birlikte, insanlığın totemi; bilim olmuştur. Günümüzde cari olan totem, bilimdir. |
|
310
|
|
311
|
|
312
|
|
313
|
|
314
|
|
315
|
|
|
|
|
Devamlı olan yazı çalışması |
|
316
|
|
317
|
|
|
|
|
Toteme ilişkin konulu yazının devamı |
|
318
|
|
319
|
|
320
|
|
|
|
|
Birincilerin çıkarım dayanakları tarihi kesikli süreklilik içinde devamlılık oluşla; kolektif oluşla, kolektif üretim hareketi oluşla, somut ve nesneldi. İkincilerin suçlama çıkarımları soyut temelsizdi. Örneğin sosyal oluş, toplumsal oluş ve üretim hareketi “kolektif hareketle” başlamıştı. Ama köleci mantalite ile hiç başlamamıştı.
|
|
Anasayfa
