• ÝzEdebiyat > Bilimsel > Felsefe |
661
|
|
|
|
|
Bu aþama itibarýyla grup tutumlarý kiþiler hünerli bilme oluþla, kiþilerin birkaç totem mesleði olan iþi bilmeleri oluþla da süreç kiþiler üzerine yansýyacaktý. Köleci sistem temel deðer olan eþit eylemseli durumun karþýlanma kýsmýný kiþilerin muhtaçlýðý kýldý. Kiþinin grubun hüneri ve emeði, çalýþmasýnýn karþýlýðý; yok sayýldý.
|
|
662
|
|
|
|
|
Birincilerin çýkarým dayanaklarý tarihi kesikli süreklilik içinde devamlýlýk oluþla; kolektif oluþla, kolektif üretim hareketi oluþla, somut ve nesneldi. Ýkincilerin suçlama çýkarýmlarý soyut temelsizdi. Örneðin sosyal oluþ, toplumsal oluþ ve üretim hareketi “kolektif hareketle” baþlamýþtý. Ama köleci mantalite ile hiç baþlamamýþtý.
|
|
663
|
|
|
|
|
Beklentileri oluþan bu yönle de, bir tarih yazýldý. Vaftizci Yahya gibi vaftizciler, köleci yapý içinde hýrýstýyanlýk gibi kurtuluþçu dinler, boy boy ortaya çýktý. |
|
664
|
|
|
|
|
Sosyal birlikti kaide ve kurallar, "benzer ortak özellikli tutum ve benzer ortak özellikli yapýlarýn birbirini çekme itme yasalarý ile oluþtu. Ýçinde doðaya karþý direnç koyan, güç birliðini oluþan direncin; çekme itme yasalarý" da vardý.
|
|
665
|
|
|
|
|
Ýlk baþlangýç koþulu içinde bir kolektifi oluþun için fedakarlýðýn, özgeciliðin ortaya çýkmasýna gerek yoktu. Bir araya gelen süreç giriþmeleri, kendisini kýrpan, kendisini sýnýrlayan, kendisini kesime götüren yasalarla oluþurlar.
Ýþte kolektif yapýlarda kopan köleci sistem de kendisi anlayýþlý, kendi süreçlerini monarþi denilen yalýn bir yalýtma alanlarý içinde baþlattýlar. Yalýn baþlayan süreç, kendisini giderek umulmadýk karmaþýk süreç içinde buluyordu. |
|
666
|
|
|
|
|
Ganimetten pay alanlar içinde, senteze giren El’ler de olmakla; ganimetten pay verme iþi bu küçük El’lere bir iltimastý da. Yine ganimetten pay yeni köleler karþýsýnda kendi kölelerinin gösterdiði yararlýlýk olmakla azam olan El’in kendi kölelerine de takdimeydi.
|
|
667
|
|
|
|
|
Üst Düþünme Yetisi; dünya ve doðanýn fiziksel deviniminden hareketle, diyalektik olarak insanýn beyin içerisindeki hücrelerin sayýsal açýdan daha fazlasýný çalýþtýrmasýyla meydana gelen merak, sorgulama ve araþtýrma mekanizmasýdýr. |
|
668
|
|
|
|
|
Her bir grup, karþý grup için ürettiði emek üretim güçlerini kült merkezi depolarýna býrakýyorlardý. Süreç ayni üretim olukla (MALA karþý MAL karþýlýðýnda üretim olukla) eyleme döküldü. Eyleme dökülen bu tutum ve görülen; akýl edilen; yararlanýlan baðýntý olmakla gruplarýn birbirine karþý sorumluluk yüküm eþmesi olmakla sözleþme edilen ahitti. Bu emek gücünü sunanlar da gruplardý (sektörlerdi).
|
|
669
|
|
|
|
|
Özel mülkiyetin kutsal (dokunulmaz) oluþuna dek vaaz edilen vahi veya ilhamý da saldýranla saldýrýya uðrayanlar duyup ta unutmuþ ta deðildirler. Ya da saldýrýya uðrayan, saldýrgana o yerin tapusunu gösterememiþte onun için saldýrýya uðramýþ ta deðildir. Kýsacasý vahiy ya da ilhamla söyleyiþ köleci sistem öncesinin deðil, köleci sistemin buluþu ve inþasýdýr.
|
|
670
|
|
|
|
|
Bu kez de mal, mülk sahibi kýlýnan efendiler; malik olmanýn yeni hal tarzý; mevcut olagelene göre az çok soyut gelmiþti. Görünüþte somut insan biçimindeydiler. Ama bunlar yönetir olmakla, bunlar da ilah gibi karar alýcýydýlar.
|
|
671
|
|
|
|
|
Ýþte geçmiþe dek unutturulan kolektif giriþmeli, kolektif bazlý deðiþilebilir paydaþlý, kolektif kiþi emek transferleri; mülkün sahibi El kavramý içinde þimdi “rýzk” ve rýzk verme ile dile getirilir olmuþtu. Ýttifaka dek Ýttifakýn insaný da “kul veya köle” olarak dile getirilir olmuþtu. Bilgi iyiden iyiye karartýlmýþtý.
|
|
672
|
|
|
|
|
Hür olduðum için senin istediklerini yapmaktan acizim, yýkamam, iftira edemem, yalan söyleyemem, zulmedemem. Ýþte bende ki bu muhteþem aczin ilâhi adý hürriyettir.
|
|
673
|
|
|
|
|
Binlerce yýl kolektif yapýnýn iyi analýk, iyi babalýk, hayýrlý evlat gibi anlayýþý ve algýsý yoktu. Yine dul, yetim, öksüz kalan kiþileri, yoktu. Miras kavgasý nedenle, ana babanýn evladý; evladýn ana babayý öldürmesi yoktu. Bana harçlýk vermedi diye torunun ebeveyni öldürmesi yoktu. Ve bile bunlara dek psikolojik takýntýlar ve ruh çökkünlükleri yoktu.
|
|
674
|
|
|
|
|
Hiç bir özel yaþam kolektiften baðýmsýz olamamakla sýnýrsýz sorumsuz da olamaz. Köleci inþa; kolektif oluþum gücünü ve ortak üretim baðýntýlý entgre bilinçlerin, ortam içinde birden bire çevrim sürecine sokulma baðýntýsýný görmezden bilmezden gelmektedir. Bu görmezden geldiði þey kiþi üzerindeki amortisman olan toplumsa entegredir.
|
|
675
|
|
|
|
|
Yani köleci sisteme gelene kadar dýþ baskýlar olan enerji sosyo toplumsa sinerjinin (görevdeþliðin) kontrollü salýnýmlarýyla, düzenli bir sosyo toplum sal enerji salýnýmlarýna dönüþüyordu. Sosyo toplumsa basýnçlý enerji kolektif geliþmeler içinde olmakla ilahi dönem sonuna kadar karalý yapýlar içinde kendi düzenini oluþtu. |
|
676
|
|
|
|
|
Sunu ile, kurban ile rüþvet ile grup canýný kurtarýyor diðer yandan da kendisini, yamyam hayatýn içinde çekiyordu. Üreten grup yeni durumla bu yeni tutumun doðumu ve eþiði içindeydi. Bu doðumun gebelik süreci ve ayaðýný basacaðý eþiðin gerçek olmakla belirmesi ön ittifaklarla ortaya çýkacak olan uygarlýktý. |
|
677
|
|
|
|
|
Ýnsan karakterinin oluþumu, bir altýn cevherine benzemektedir. Nasýl ki, altýn cevherini her zaman ve her yerde en iyi þekilde kullanabilmek için, içerisine bakýr ve gümüþ benzeri alaþýmlar katýlarak en beðenilir þekle getiriliyorsa, insan karakteri de buna benzer sosyal alaþýmlarla meydana gelmektedir. |
|
678
|
|
|
|
|
Elinde alýnan somut paya payýn zýttý olan negatif durumla rýzk dendi. Payý veren mülk kolektif iliðinin yerine de neden olaraktan kolektif iliðin negatif zýddý olan “ortak tanýmaz iradenin imajýna da mülk EL malik dendi. Yani mülkün rýzk olarak tek takdir edici sahibi, El’di. |
|
679
|
|
|
|
|
Yani kiþiler bu bir birimlik alanýn etkisini birbirine söyleþirken; herkes duygusunu çeþitli söyleyiþin davranýþlarýyla niceleyeceklerdir.
|
|
680
|
|
|
|
|
Totem yasaya karþý ittifakýn yasasý ne diyordu? "Totem eþlerinle veya totem kardeþinle yatmayacaksýn". Demek ki melez çocuk, hangi tarafýn velayetine verildi ise o taraf verilenler çocuðun, totem eþleri olacaðýndan; çocuk totem eþi olan kendisini emzirenlerle, yatamayacaktý. |
|
Anasayfa
