"Ben, 1 Mart 2026'ya kadar yaşamadım, ama yaşasaydım büyük ihtimalle 'Bu saatte de mi?' derdim." – Dorothy Parker"
"Ben, 1 Mart 2026'ya kadar yaşamadım, ama yaşasaydım büyük ihtimalle 'Bu saatte de mi?' derdim." – Dorothy Parker"
Geleneksel şifa kaynağı bitkiler, modern bilimle buluşuyor! Dünya nüfusunun %80'i tedavi için tıbbi bitkilere başvururken, sağlıklı yaşam trendinin yükselişiyle tıbbi çay tüketimi hızla artıyor. Türkiye'de son altı yılda poşet çay pazarı %60 büyürken, geleneksel fitoterapinin bilimsel temellerle standartlaştırılması hayati önem taşıyor. Teknoloji, kadim bilgelikle buluşarak şifalı bitkilerin geleceğini
Bu metin, insan olma ve uygarlık kavramlarını kuantum fiziğindeki süperpozisyon kavramıyla ilişkilendiriyor. Her hareketin, bilinçli veya bilinçsiz olsun, çevresiyle etkileşim içinde olduğunu vurgularken, varoluşun sınırlarını ve dış bağlantılarını sorgulayan felsefi bir düşünce akışı sunuyor. Kolektif hafıza ve bireysel eylemlerimizin öngörülemeyen sonuçları üzerine derinlemesine bir düşünce yolculuğu.
Kozmetik dünyası teknolojik devrimle yeniden şekilleniyor! Antik çağlardan günümüze uzanan fitokozmetik geleneği, yapay zekâ, IoT ve biyoteknoloji ile buluşarak kişiselleştirilmiş cilt bakımına dönüşüyor. Tarih boyunca güzellik arayışında olan insanlık, sentetik ürünlerden sonra yeniden doğal içeriklere yöneliyor. Bu dönüşüm, geleneksel bilgelik ve modern teknolojiyi harmanlayarak kozmetik endüstrisinde yeni bir
Sinan Akyüz
Bu metin, varlık ve varoluş kavramlarını sınırlar üzerinden ele alırken, sanatın toplumsal hafızayı koruma işlevini vurguluyor. Somutun bilinemezliği, zihinsel boşluklar yaratır ve bu boşluklar potansiyel etkileşim alanlarıdır. Hakikat ve gerçeklik arasındaki farka değinen metin, zihinsel kavramların gerçeğin tam yansıması olmadığını, ancak ona yaklaştığını "zihinsel köpek" örneğiyle açıklıyor.
Ver bakalım şu kolunu. Tarih de yaklaştıkça sanki nabzın çok hızlı atıyormuş gibi geliyor. Senin nabzını biraz yavaşlatıp, normal seyrine döndürmemiz lazım. Üüüüüüüüüüf! Bu nasıl bir rakam yahu nabzın tavan yapmış adeta... Onu tavandan tabana indirmek lazım... Şimdi sen benim vatandaşım, banim milletim, benim halkım, illaki birine oy
Ben psikoloğa gidersem, ona bile yalan söylerim. İçimde birikmiş duyguları kimseye, hatta kendime bile itiraf edemiyorum Düşünmeye, hayatın zorluklarına, maddiyatın bu kadar çok önemsenip, ilahlaştırmasına hiçbir anlam veremiyorum
Ve tohumların çimlenmesi üzerine rahatsızlığını unutan adam
Kutsalkral da, yasak yiyeceği yediği için, sebepsiz ölen köle,
Travma sonrası stres bozuklukları
Öğrenilmiş çaresizlik ve kaygı bozuklukları
Eser, birkaç yeri hariç hemen hemen herkesin anlayabileceği şekilde yazılmış. Yani okuyup anlamak için illaki bilimsel birçok kavramı bilmeyi gerektirmiyor.
İnsanları, olayları ve eşyayı duyularımızla algılar daha sonra onu zihnimizde şekillendiririz. Bu algılama biçimi tam olarak sübjektiftir ve kişiye özel bir durumdur. Karşımızdakini anlamak ve anlamlandırmak istiyorsak, sübjektiflikten kurtulup, görme, işitme ve dokunma duyularını bilinçli olarak harekete geçirilmesi gerekir.
'Bulaş' diye bir kelime çıktı piyasaya ve bulaşıcı bir virüs gibi her yere 'bulaşma'ya başladı.
Köleci sisteme gelene kadar doğada alçak ayı, salak kertenkele, namussuz maymun, şerefsiz arı, müfteri inek, vicdansız bir sincap, çok vicdanlı bir kurt gibi en aşırı uçlar içinde alçalan; en aşırı uç içinde yükselen veya yalancı olan hemcinslerimiz de yoktu.
Engin Geçtan
