Bilimselde
Ýlk Yirmi |
1
|
|
|
|
 |
Bu durumda kolektif alandan ayrýlmýþ kolektif koruyuculuðu olmamasýyla yalnýzlaþan Adem'di. Âdem kolektif alanda aldýðý payý ve kolektif bilinciyle kolektif paydaþlýðý yitirmekle özel mülk sahibi Âdemdi. Hem kolektif bir üretim bilinciyle Âdem olarak ve hem de ittifakýn insaný, ittifaktan ayrýlmýþ "bir tek Âdem" olarak ittifaktan ayrýlýyordu. |
|
2
|
|
|
|
|
Dil olarak sadece bu hiyeroglif ve ideografi geliþme bile müthiþti. Mucize izole totem alanlý etkideydi. Kolektif akýldaydý. Kolektif akýl biyolojik komplikasyonlarý harekete geçiren özelleþmiþ uyartýmlardý.
Günümüzde de özelleþmiþ kolektif bilgi taþýyan uyarýmlar teknik bir yazý, elektrik ve manyetik þifrelere dökmekle özel bir biliþim dili ortaya koymaktadýr. Türümüzü biyolojik analojini maymundan ayýran fark da türümüzün toplumsal yapýsýydý.
Organik ve inorganik þeyler evrensel dokudan yalýtýmlarla yerellik (yalýtým, özel) baðýntýsý içindeydiler. Evrensel dokunun özü de dalga hareketiyle titreþen frekanslardandý.
Titreþim de her þeyle, her þeyde vardý. Taþla da aslanla da böcekle de bakteriyle de insanla da vardý. Evrensel doku canlý cansýz olgularýn titreþim hareketleri üzerinde ne konuþmalarýna engeldi. Ne de þu var oluþ þekli konuþur, ama bu tür var oluþ þekli konuþmaz gibi bir tercihleydi.
Hayat kendi yalýtýmlý niþleri içindeki ihtiyaçlarýna göre biyolojik eðilimlerini sýnýrlýyor veya sýnýrlý bir özel durumla eðilimlerine yol veriyordu.
Hayat bu yol verme iþinde kimi özelliklerini öne çýkarýr. Kimi özellikleri en az düzeyde kýsýtlar. Kimi özellikleri de enerji tasarrufu nedenle baskýlýyordu.
Tüm þeyler tüm bu komplikasyonlarý titreþen frekansýn özellikleri ile ortaya koyuyordu. Hayatýn ve var oluþun temeli titreþimdi. Titreþimler burada sayamayacaðým denli çok kuantumla fizik belirmelerinin içinde kendisini yenileyen, kendisini çaðrýþan, kendisini kopyalayan vs. bir dalgalanmaydý.
Evrensel doku yerelleþmedikçe olmalarla (olamlarla, hiçbir þeyle belirlenmemiþlerle) potansiyel bir iþlerlikti. Hayat ve türler her bir durumlarýyla ve zerresiyle bu olmalarý taþýyan yerellik içinde kýsmi bir evrensel dokuylaydýlar.
Her titreþim bir renk, bir frekans, bir yük ve bir sesti. Yeter ki bu titreþimler nicelimi içinde hayat niþ sel ortam ile birlikte kendi zorunluluklarýna ve niceli durumlarýna denk gelesinlerdi. Titreþimdeki nicel durumlu zorunluluklar kuantum üssel durumlar seçkisiydi.
Mikro kuantum dünya hariç, makro dünya da hiçbir þey kendi öncesi süreçlerde uç vermeden birdenbire puf diye bir belirme deðildi.
Kolektif alan, kolektif düþünce, kolektif akýl, kolektif özne, kolektif yapabilirlik vs. toplum sal alanla kendi öncesinin totem alanýyla, kendi sonrasýnýn biliþim çaðýna doðru belirmesinin bir uç vermesiydi.
|
|
3
|
|
|
|
|
Zaten monarþi de bu bilinenler üzerine "farklý bir paylaþým" þekli ile inþa oluþtu. Neydi bu farklý paylaþým? Kolektif emek eksenli iradenin pay ve paydaþlýðý yerine; mülk sahibi iradesine göre paylaþmayý esas almaydý. Sistem kolektif özneleri mülklü olanla mülkü olmayanlar diye ikiye ayýrdý |
|
4
|
|
|
|
 |
O günden bu güne, toplumda suç oraný, artan bir ivme ile gidiyor. Bakalým nereye kadar gidecek? Bizler belki olgunlaþmýþ insanlar olarak fazla etkilenmeyiz, ancak çocuklarýmýz, onlarý nasýl koruyacaðýz? RTÜK denen kuruluþun, bu tip dizileri, çok iyi etüt etmesi ve denetlemesi lazým... |
|
5
|
|
|
|
|
Simgeler dili bundan sonra oluþacak deneyimlerin ayrýntýlarýný artýk iç seslendirmeleriyle deðil de dýþtan seslendirmeler totemi mana dili üzerinde kendisine hareket alaný bulacaktý.
|
|
6
|
|
|
|
|
Hiç kuþkusuz ki canlý veya cansýzlar nötr durumuyla en az bir enerji tüketimi içinde olurlar. Evrendeki yýldýzlar, kara delikler gibi enerjisi çok çok artmýþ enerji öbekleri, nötr veya düzenli yapýlarýn enerji verici beslenim kaynaðýdýrlar.
|
|
7
|
|
|
|
|
Yoksa gemisi karaya oturan(!) Nuh, gemiden çýkar çýkmaz bað dikmeyi, þarap yapmayý sarhoþ olmayý nerden bilecekti? Bunlar Nuh'un kolektif alanda arakladýðý ve arakladýðý kolektif bilgiydi. "El öðretisi" diye herkese yutturduðu bilinç düzeyi aslýnda kolektif kapasiteli bilinçtiler.
|
|
8
|
|
|
|
|
Bu bilgi ve teknoloji karanlýkta býrakýlan kolektif organizmalý organizasyonun TERMAL izleriydi. Günümüzde termal izler deðil teknikle, belli bir tarih bilinci olan akýlla bile ölçülüyordu!
|
|
9
|
|
|
|
|
Musa öðretisinde de korkutma sindirme gibi Nuh tufaný motifi benzeri motifler burada da vardý. Sümer’i sinek basmasý, Sümer’i kan basmasý, kýtlýk, suyun kan ve irin akmasý türünden iðrendiriciler Musa öðretisiyle Mýsýrýn baþýna getirilen motif sel felaketlerdi.
Her baskýcý her haksýz öðreti fiziki þiddetin yanýnda korkutma, sindirme anlatýmlý motifleri hep kullanýr. Herkes Sümer’i kan basma öyküsünü hiç duymamýþ olabilirler. Ama dinler bu türden baskýcý ve þiddet dilini kullanmanýn herkes tarafýnda en iyi bilinen örekleridirler. |
|
10
|
|
|
|
 |
Bu yazýya bilimsel denemez sanýyorum. Sadece bir denememi anlattým. |
|
11
|
|
|
|
|
Ütopyalar anlatýp "Atlantis Ülkesi" gibi ütopyalar yazacaktý. Geçmiþin kolektif anýlarý içinde kolektif kýrýntýlardan ne kalmýþsa; bu düþünsel kýrýntýlarýn adeta "hologram yansýmalarý ile bezeli" olan söylemler içinde "altýnda bal þerbetinden, þaraptan akan ýrmaklarý" söylediði beldeler ülkeler anlatýlacaktý.
|
|
12
|
|
|
|
|
Kimi ilahi grup temsilcileri sýrayla yönetime gelseler de sýrayý iç sinmeyip kolektif gücün kullanýmýný yitirmek istemiyorlardý. Ýlahi dönemin sonuna doðru bu türden vehimleri içinde olan ilahlar, güç zehirlenmesine uðradýklarý bu vehimle "kolektif sahiplik" yerine "kiþisi sahiplikle"; "kolektif gücü" tümden kendi ellerine geçirmeyi, yönetimlerini sürekli kýlmayý düþündüler. |
|
13
|
|
|
|
|
Organize iþler içine taþýnan enerji, burada iþe, uðraþa, olgu ve olayýn gerçekleþmesine dönüþmekle bir sonuç ürün ortaya konur. Yükünü býrakan yük taþýyýcýlarý, gerisin geri ilk nötr duruma doðru çaðrýlýrlar.
|
|
14
|
|
|
|
|
"Servet düþmaný, millet düþmaný, ezan, bayrak düþmaný" diye gruba baðlýlýk duygularýnýzý biliþsel düzeyde azalttýklarý gibi; Yine "vatan sevgisi, millet sevgisi ölürsem cennetliðim gibi þehitlik" söylemleriyle gruba baðlýlýk temelli utanma duygularýnýzý biliþsel olarak çoðaltýrlar. |
|
15
|
|
|
|
|
Yazý tura gibi para fýrlatma örneði makro durumu deðiþtirmez. Oysa para atma yerine iki atomu sürecin içine dâhil edersek atomlar giriþir. Giriþme sonrasýnda mikro durum, yani öz deðiþir.
|
|
16
|
|
|
|
|
El mana anlayýþý içinde eksik olan “ortaklaþmaydý. Ortaklaþma süreci zaten doðaya yönelimle olan kiþilerin “yönelimle olan eylemlerini” ortak aþtýrýyordu. Ortaklaþma karþýlýklý olarak kiþilerin eksiðini birbirinde tamam ettiði süreçlerdi. Ortaklaþtýrma kendi kendisini baþlatan ve kendi kendisini devam ettiren süreçti. |
|
17
|
|
|
|
|
Köleci sistem kolektif alaný bilmezden görmezden gelir. Kolektif olgularý mülk sahipliði, lütuf, ihsan, rýzk, rýzkýný arama gibi söylemleriyle; kolektif özneyi kendisine ve toplumuna yabancý kýlar. Demokrasi bilinçli veya bilinçsiz edimlerle bozulan kolektif dengelere ve baþlangýç koþullarýna gitme arayýþýdýr. |
|
18
|
|
|
|
|
Yüksek potansiyelin düþük enerjili (açlýk veya boþluk) alana doðru olan akýþý nedenle yüksek enerji burada açlýk gibi bir parça beliriþler (enerji zayýflýðý olmakla) eksiði tamamlayacak yeni bir olgu ve olaylarýn biçimleniþine yönelmekle hayat, (açlýðýn, olgu ve olay) doygunluðuna (þarjýna) dönüþür. |
|
19
|
|
|
|
|
Süreç kendisini sürdürürken enerji tüketir ve enerjiye gereksinim duyar. “Enerji saðlama süreci daima yokuþ yukarý olan eylemin zorluðudur”. Kesikli süreklilik içinde sürüp giden iþlevler giderek adeta yokuþ yukarý etki gibi kendisini sýnýrlayan, kendisini zorlayan, kendisini tüketen dirençle, kendisini frenleyip; kendisini durduran etkilerdir.
Öznenin dýþa doðru olan kendi eðilimlerini karþýlayacak olma yönelimleri her zaman “yokuþ yukarý olan enerji etkisine maruz kalýr”. Yokuþ yukarý olan enerji, “her güçlükle bir kolaylýk vardýr” düþüncesi misali yokuþ aþaðý enerjiyle çevrede vardýr. |
|
20
|
|
|
|
|
Kolektif yapýlarýn temeli sistemin kolektif düzenli kolektif enerjili olmasýydý. Kolektif düzen iþ bölüþümü gibi paydaþlýk gibi herkesin ihtiyacýna ve yeteneðine göre parçalý olmaktý. Ve besin bulmak gibi, güvenliði saðlamak gibi, savunma gibi çeþitli enerji takaslarýyla parçalý kolektif enerjiliydi. |
|
Anasayfa
