"Kitap, yaşamın gürültüsünde bir pusuladır. — Stephen King"
"Kitap, yaşamın gürültüsünde bir pusuladır. — Stephen King"
Heyhat bir kısım para da dişten artıran çalışan kesim elinde birikir. Parası biriken kişiler emek hayatı içinde çekilir. Emek hayatı içinde çekilen kişiler nedenle çalışan ve sömürülen kişi sayısı azalır.
Artık savaşlar orta çağ da olduğu gibi, meydanlarda değil, bilgisayar ortamlarında gerçekleşiyor. Onlar bizim devlet kuruluşlarımızın sitelerine saldırıyor, bizimkilerde onların önemli kuruluşlarının sitelerine saldırıyor, bayrak dikiyorlar, işlevsiz hale getiriyorlar... Bütün kritik devlet kuruluşlarının tabi bir kaç tane de yedeklenmiş siteleri var. Site ele geçirildi mi, hemen yedeklenmiş siteler
Nasıl ki erken dönemde türümüz her şeyin ölçüsü olmakla bir yığın hata ve eksikleriyle insanı kolektif alan düzeyine getirmekle kolektif enerjiyi ortaya koyup; bizi kolektif enerjiden yararlandırtmışsa; yerellik bazında her şeyin ölçüsünün toplum olması da bir yığın eksiklerine rağmen uzayın kapılarını önümüze sermişti.
Sahte Peygamber, adı her ne ise, mevta olmuş ve Bursa'da cenazesi defin ediliyor. Hazreti Muhammed sav. den sonra peygamber gelmediğine göre bu adama bu kadar ilgi neden, anlayabilene aşk olsun. Binlerce kadın ve onun iki üç katı da erkek vatandaş ağlayıp göz yaşı döküyorlar ki aslında bu adam
Bir insan; insanlık ailesi mirası olan bu günkü teknik ve teknolojik süreçlerin sahipliğini ele geçirip her şeyini sağlasa dahi; bu kez de sürecin sürekliliğinin sağlatılması bağlamında süreç yine kolektif olmak zorundadır. Süreci ne kadar özel kılarsanız kılın; parça o kadar aslına çekmekle kolektif belirir.
Enuma Eliş te anlatılan gök söylemini şimdiki söylem gibi uzay zaman diye yorumlarsanız: yerin ürettiği, göğün ürettiği nimetleri de: yerin göğün nimetleri sizin için, dersiniz. Gülünçlükler de kaçınılmaz olurdu.
Ucuz tarım ürünü ve et ithali ile harakiri arasında bir akrabalık yok. Ancak,kendi üreticisinin boğazını sıkmak, yada ayaklarına kurşun sıkmak gibi bir eylem de değil.
İnsanları, olayları ve eşyayı duyularımızla algılar daha sonra onu zihnimizde şekillendiririz. Bu algılama biçimi tam olarak sübjektiftir ve kişiye özel bir durumdur. Karşımızdakini anlamak ve anlamlandırmak istiyorsak, sübjektiflikten kurtulup, görme, işitme ve dokunma duyularını bilinçli olarak harekete geçirilmesi gerekir.
