"Yarınki gazeteyi okumak için bugün ölmenin ne anlamı var ki?" *Mark Twain*"
"Yarınki gazeteyi okumak için bugün ölmenin ne anlamı var ki?" *Mark Twain*"
Ver bakalım şu kolunu. Tarih de yaklaştıkça sanki nabzın çok hızlı atıyormuş gibi geliyor. Senin nabzını biraz yavaşlatıp, normal seyrine döndürmemiz lazım. Üüüüüüüüüüf! Bu nasıl bir rakam yahu nabzın tavan yapmış adeta... Onu tavandan tabana indirmek lazım... Şimdi sen benim vatandaşım, banim milletim, benim halkım, illaki birine oy
Ben psikoloğa gidersem, ona bile yalan söylerim. İçimde birikmiş duyguları kimseye, hatta kendime bile itiraf edemiyorum Düşünmeye, hayatın zorluklarına, maddiyatın bu kadar çok önemsenip, ilahlaştırmasına hiçbir anlam veremiyorum
YZEmperyalistler ve baş emperyalist Sam Amca ve aveneleri uzuneşek oynamayı çok severler. Uzun eşek oyununda Sam Amca yastık olur ve mazlum milletlerde başlarını birbirlerinin bacak arasına geçirerek altta kalırlar, her zaman üste çıkma umutları olsa da genellikle alttadırlar. Sam Amcanın aveneleri tek tek alttakilerin üstüne atlarlar. Daha sonra
Selim İleri
Eser, birkaç yeri hariç hemen hemen herkesin anlayabileceği şekilde yazılmış. Yani okuyup anlamak için illaki bilimsel birçok kavramı bilmeyi gerektirmiyor.
evrim kuramının bir garip yönü de herkesin onu anladığını sanmasıdır
Nasıl ki erken dönemde türümüz her şeyin ölçüsü olmakla bir yığın hata ve eksikleriyle insanı kolektif alan düzeyine getirmekle kolektif enerjiyi ortaya koyup; bizi kolektif enerjiden yararlandırtmışsa; yerellik bazında her şeyin ölçüsünün toplum olması da bir yığın eksiklerine rağmen uzayın kapılarını önümüze sermişti.
Ucuz tarım ürünü ve et ithali ile harakiri arasında bir akrabalık yok. Ancak,kendi üreticisinin boğazını sıkmak, yada ayaklarına kurşun sıkmak gibi bir eylem de değil.
Psikolojide bu uyumdan söz eden ilk yazar, Carl Gustav Jungdur. Çalışmalarında Nietscheden ve Doğu felsefesinden etkilenen Jung, sözünü ettiğim elbiselere arketip diyor. Yani tanımlanmış benimize uygun olarak giyip durduğumuz elbiseler bilinçli yanımızı, giymeyip gardropta beklettiklerimiz ise bilinçdışımızı oluşturuyor. Jung psikolojisinin esas amacı; bilinçli aydınlık yanımızı tanımak ve yardıma
Bana hangi dil bilimci ne kadar katılır ya da katılmaz bilmem ama bendeniz, düşüncenin kökü olan 'düş' ile 'düşmek'in kökü olan 'düş-'ün etimolojik olarak ortak bir 'tüş' kökünden geldiğini düşünüyorum.
Doğum sonrasında geçen süreçle birlikte giderek hormon tepileri kaybolan doğuranımızın, dıştan edindiği duygu bağı giderek zayıflayıp, kopar. Hatta yavruyu başında savma, duygularıyla yavruya yaklaşır. Bu nedenle doğuran endeksli analık söylemi bizim söz konusu ettiğimiz analık davranışı değildir.
Ercan Kesal
