"Yazarlık, kafanızdaki kaosu kelimelere çevirmek değil, kelimelerle kaosu daha şık saklamaktır." – Franz Kafka"
"Yazarlık, kafanızdaki kaosu kelimelere çevirmek değil, kelimelerle kaosu daha şık saklamaktır." – Franz Kafka"
Kur'an'ın sadece doğru telaffuzla değil, içeriğinin anlaşılması ve hayata geçirilmesiyle gerçek değer kazandığını vurgulayan bu metin, tecvid kurallarına uymanın ötesinde, Kur'an'ın mesajını özümsemenin ve yaşama aktarmanın önemini anlatıyor. Kur'an'ı anlamadan okumak onu bir ritüele indirgerken, anlamlı bir şekilde hayatla buluşturmak insanı derinden etkiler.
İnsanların pek çoğunun mutlu olmak için buldukları çözümler din dışı cahiliyenin alternatifleridir ki bu denemeler onlara birşey kazandırmaz. Çünkü cahiliye sistemleri temelde birbirinden farklı değildir; insanlar, mekanlar ve koşullar değişse de yaşanan kaygılar, amaçlar hep aynıdır. Zengin ya da yoksul, kültürlü ya da varoşlarda yaşayan kişinin de, orta
İslam dünyasının yaşadığı krizin temelinde, Kur'an'ın özünden uzaklaşılarak hurafe ve rivayetlere yönelinmesi yatmaktadır. Özel geceler ve özellikle Kadir Gecesi etrafında oluşturulan belirsizlik ve çelişkili rivayetler, dini hayatın Kur'an'dan ziyade sonradan eklenmiş kaynaklarla şekillendirildiğinin açık bir göstergesidir. Bu durum, İslam toplumlarının içinde bulunduğu siyasi, ekonomik ve kültürel sorunların kaynağını
Allah uğruna savaş ve fetih düşüncesi temelde Musevilikten kaynaklanır. İsrail "vaat edilen diyarı" fethetmeye çalışırken çok önemli bir sorun baş gösterdi: Savaşta elde edilen ganimetlerin şeriata göre paylaşımı. Bu işlemin nasıl yapılacağı çapul mala tahakkuk ettirilecek vergiye kadar Tevrat’ta çok ayrıntılı bir şekilde anlatılır.
İnsanlık ve hata yapma üzerine düşündürücü bir metin. Hatanın insani bir gerçek olduğunu, cahiliye toplumlarının hataları utanç kaynağı olarak görmesine karşın, İslami bakış açısında bunun kulluk bilincini artıran bir unsur olduğunu vurguluyor. Hata yapma korkusunun kişisel gelişimi nasıl engellediğini ve hataların aslında birer öğrenme fırsatı olabileceğini düşündürüyor.
1932 de Türkçe Okunma Mecburiyeti getirilen Ezan' ın 1950' de yeniden aslî şekliyle okunma macerası...
Bilimselliğin dışında; dini inanç ve siyasi düşünceler doğrudan insan psikolojisine bağlı olduğundan, dinsel, sosyal ve siyasal yapıların her zaman aynı doğrularla sürdürülmesi insan doğasına zıt bir durumdur. Bu gerçekliği bilen tek tanrıcı dinler, yalancı masallarla birlikte maddi ve siyaseti kullanıp iktidarlarını korumayı başarırken, Alevi Kızılbaşlık doğa ve ahlaki
1930' lı yıllarda Türkçe Okutulan ezanın serüveni...
Kaynaklardan ziyade okuyucunun İslami bilinç seviyesinin yüksek olduğu kabul edilerek mümkün olduğunca siyasi bir bakış oluşturulmaya çalışılmıştır. Yer yer kinayelere, kimi yerlerde de alegorik metaforlardan oluşan paragraflara rastlamak mümkündür
Kızılbaş Alevilik var olduğu günden bu zamana kadar hep insanı Üst İnsan olarak temel almıştır. Üst İnsan olunmadan inanç ve diğer bütün yaşamsal kavramların hiçbir anlamı olmayacağına inanan evrenselci bir bakış (Düşünce) açısıdır. Bu bakış açısı her çağın özelliğine ve sosyal siyasal koşulların şartlarına göre iki ileri bir
Biz Müslümanlar geçen zamanla birlikte değerlerimizden çok uzaklaştık. Kendi değerlerimizi bir kenara bırakarak Batı dünyasının değerlerine dört elle sarılır olduk. Bu durum kültür, sanat ve edebiyatta ağırlıklı olarak kendini gösterdi. Radyo, televizyon ve yazılı basın gece gün demeden bize yabancı değerleri şirin ve sevimli göstermek için uğraşıyor.
Taklidi değil, tahkiki iman esastır. İnsanlara öncelikle namazı nasıl kılacağını değil, neden kılacağını... Orucu nasıl tutacağını değil neden tutacağını anlatmalı. Zamanın en büyük sorunu iman zafiyetidir.
Diyanet İşleri Başkanlığı ve Türkiye Diyanet Vakfı 1989 yılından beri Peygamber Efendimizin doğum yıldönümlerini “Kutlu Doğum Haftası” adı altında kutlamaktadır. Bu hafta içerisinde Peygamber Efendimizi konu alan çeşitli etkinlikler düzenlenmektedir. Bu yıl Kutlu Doğum Haftasının teması “Hz. Peygamber, Kardeşlik Ahlakı ve Kardeşlik Hukuku” olarak belirlendi. Bu konu etrafında
Barış ve huzur ancak Allah’ın emrettiği gibi birlik olduğumuzda gerçekleşebilir. Ve son dönemde yaşanan olayları sosyal ve siyasi bir gelişme olarak değerlendirmeyerek, Allah’ın hayır ve hikmetle yarattığına inandığımızda…
Kendi öğretmeni ve terbiyecisi olan başkasının öğretmeni ve terbiyecisi olandan daha fazla yüceltilmeye layıktır.
Dil yırtıcı bir hayvan gibidir, serbest bırakılırsa yaralar.
Her insanın değeri, yaptığı iyiliklerledir.
Kim, Bilmiyorum sözünü terk ederse, hayati organları yaralanmış gibi olur.
Bilindiği üzere Arif Nihat Asya, bundan tam yüz yıl önce 1904 senesinde dünyaya gelmişti.Şu anda 2004 yılını idrak ediyoruz.Yani bu yıl Arif Nihat’ın yüzüncü doğum yılı…
