"Bir kitabı açmak, dünyaya açılan bir pencereyi aralamaktır. — Mary Schmich"
"Bir kitabı açmak, dünyaya açılan bir pencereyi aralamaktır. — Mary Schmich"
Türkiye ve dünyadan son bir kaç ay içinde topladığım çocuk tacizi vakalarını okuyacaksınız bugün. Çözümüm fazla acımasız geleceğinden yazmak istemiyorum, herkes bir şekilde bu insanları tespit etmeyi öğrenmeli ve gereklerini yerine getirmelidir. Masumiyet bir çocuğun en önemli özelliğidir ve bu özelliğin taciz nedeni olması “hastalık” adı altında cezasız
Viski ve şampanya, içki içmenin günahlığı yanında bir kültüre özentiyi beraberinde getiriyorsa; yerli diziler, benzerleri yabancı dizilerden daha etkin, içten, alttan ve samimi anlamda tarihi, dini, manevi değer ve kültürlerimizi daha çok tahrip edip zarar veriyor.
Arap sokaklarındaki aniden yükselen seslerin pekte kendiliğinden yükseldiğine dair hala güçlü bir imaj yok
‘Sizin yaşlarınızda bize, eğitimden önce ailemizin bize verdiği öğreti, ‘bu topluma karşı borçlarımızın olduğu yolundaydı’. Bu toplum, bizi sınırlı kaynaklarıyla var etmiştir. Sizin de buna karşılık, bu topluma vermeniz gereken şeyler vardır. Bu resmi bir politika olmuştur. Bunu evde de, ilkokulda da söylemişlerdir. Ben sizin sorduğunuz soruyu hayatımda
Geleneksel evlilik anlayışı ve görücü usulü evliliklerin İslami perspektiften değerlendirildiği bu metin, Yıldız Tilbe'nin tartışmalı açıklaması üzerinden, bakmak ve görmek arasındaki farkı, insan iradesini ve evlilikte tercih özgürlüğünü sorguluyor.
III. Selim, son iki yaklaşımın görüşlerini dikkate alarak öncelikle mevcut devlet sistemini tepeden tırnağa yenileştirmeye çalışırken diğer taraftan da devrimci bir yaklaşımla tamamen Batılı tarzda yeni kurumlar ihsas etme gayretine girdi. Bu amaçla tüm ayrıntıları önceden düşünülüp hesaplanarak mevcut orduya alternatif ‘Nizam-ı Cedid’ adında yeni bir ordu kuralacaktı.
Bir süredir amatör olarak yürütmekte olduğumuz bir projeden, sizleri haberdar etmek istedik.
Antik Yunan eserlerinin Arapça!ya tercümesi sonrası yetişen Farabi, İbn-i Sina, Biruni, İbn-i Rüşt gibi isimlerde o dönem İslam dünyasının özgürlükçü ortamında yetişmişlerdi. Keza dini ilimlerin birer ilim dalı olarak ortaya çıkması İslam toplumundaki hoşgörü ve özgürlükçü yaklaşımın bir sonucuydu.
Size gerçek bir olayın haberini de okutturmak istiyorum. Bu sayede işin boyutlarını daha net görebilirsiniz.
Tarihin ilk zorunlu göçü.Can yakan bir kitlesel acı yaşandı 1924 mübadelesiyle.Uyum sağlayana dek gözyaşıyla yoğruldular.Hayatları boyunca yarım kaldılar.Oralardan ayrılırken belki sordular kendilerine “Şimdi biz gurbetten mi çıkıyoruz? Yoksa gurbete mi gidiyoruz diye?”Belki hayat boyu bu zor sorunun cilt cilt cevapları vardı akıllarında.
”Bize burası sahip. Ama
Atatürk modernleşmenin sadece rasyonalizmle olması gerektiğine inanmamaktaydı.Her şeyin akla dayanacağı bir modern dünyada her şeyin rengini ve ruhunu kaybedeceğini görmekteydi. Yani modern hayat içindeki insan dine daha çok ihtiyaç duyacaktı.Çünkü grilikten ve maddenin ağır baskısından bunalacaktı.İnsan aklının, fikrinin ötesinde başka renkler ve çizgiler peşinde koşacaktı.Bunu bilen Atatürk Diyanet
Sessizliğimin tüm Kadrelerinde nefeslenirken hilkatimin muvacehesince bir insan olmam, onun için hayatı anlamam, ruhumla barışık olmam gerekmez mi diye sormadan edemiyorum.
Mısır' da yaşanan halk isyanının arka plânında MÜSLÜMAN KARDEŞLER' in yeri...
Tarih anlayışımızın temeli: Olayları kendi döneminin koşullarında değerlendirmek. Bu yaklaşım, sadece siyasi ve sosyal olaylar için değil, dini metinlerin yorumlanması ve hadislerin İslam'a dahil edilme sürecini anlamak için de gereklidir. Doğru tarihsel analiz, dönemin gerçekliklerini, bilgi anlayışını ve toplumsal değerlerini hesaba katmalıdır. İnsanın düşünce yapısını şekillendiren coğrafi ve
Şiddeti çözüm olarak görenler, 1998 senesinde Trabzon’un Çömlekçi mevkiinde zabıta komiseri ‘adam gibi adam’ olan Köprübaşılı Ahmet Hamdi Altuntaş’ı susturarak kirli kan denizlerine bir damla daha akıttılar. O henüz 32 yaşında, ömrünün baharında arkasında onlarca gözü yaşlı insan bırakarak ebediyete ‘şehit’ sıfatıyla göçtü. Allah rahmet eylesin.
Bir insanın yaşadığı toplum dilini konuşabildiği kadar vardır. Henüz 1911 yılında Selanik’te başta Ömer Seyfettin, Ziya Gökalp, Ali Canip, Âkil Koyuncu gibi yazarların oluşturduğu genç kalemler’in ”Milli bir edebiyat milli bir dille yaratılabir” görüşüyle başlatmış oldukları yeni lisan harekatıyla Türkçenin sadeleştirilmesine büyük bir özen gösterilmiş ve Türkçenin daha
Haliçte yaşayan simonlar gibi bu ülkede yaşayan simonlar var ise Hanefi Avcı nın gösterdiği cesareti gösterip tüm bildiklerini açıklamalıdır.
Modern çağımızda benzeri görülmemiş bir bilgi bolluğu yaşıyoruz, ancak bu durum ironik bir paradoksa yol açtı: bilgiye erişim kolaylaştıkça doğru bilgiye ulaşmak zorlaştı. Dijital platformlar sayesinde haberler saniyeler içinde yayılırken, bilgi kirliliği de artıyor. Görüntülerin bağlamından koparılması, seçici istatistikler ve olayların tek yönlü sunumu, hakikatin bulanıklaşmasına neden oluyor.
