Yazıbaşı, bu haklı ününü asla yaşlanmayan gençlerine borçlu. Bir nesilden diğerine bayrak yarışı gibi aktarılan bu değerler, Yazıbaşı beldesinde titizlikle korunuyor. Çünkü bu köyün gençleri, aydınlanmanın sanattan geçtiğini erken yaşlarda ağabeylerinden ve ablalarından öğrenmişler. Şairleri, akademisyenleri, tiyatrocuları, karikatüristleri, yazarları ve müzisyenleri bir araya getirmeyi ve halkı bire bir

Bir süredir amatör olarak yürütmekte olduğumuz bir projeden, sizleri haberdar etmek istedik.

Viski ve şampanya, içki içmenin günahlığı yanında bir kültüre özentiyi beraberinde getiriyorsa; yerli diziler, benzerleri yabancı dizilerden daha etkin, içten, alttan ve samimi anlamda tarihi, dini, manevi değer ve kültürlerimizi daha çok tahrip edip zarar veriyor.

Biri vardır, biri yoxdur, mini acdır, biri toxdur, bu elin derdleri çoxdur...

‘Sizin yaşlarınızda bize, eğitimden önce ailemizin bize verdiği öğreti, ‘bu topluma karşı borçlarımızın olduğu yolundaydı’. Bu toplum, bizi sınırlı kaynaklarıyla var etmiştir. Sizin de buna karşılık, bu topluma vermeniz gereken şeyler vardır. Bu resmi bir politika olmuştur. Bunu evde de, ilkokulda da söylemişlerdir. Ben sizin sorduğunuz soruyu hayatımda

Paris İklim Anlaşması'nın küresel ısınmayı 1,5-2°C ile sınırlama hedefi doğrultusunda ülkelere getirdiği yasaklar, kısıtlamalar ve yükümlülükleri inceleyen kapsamlı bir çalışma. Anlaşmanın 2015'te kabul edilmesiyle oluşturulan hukuki çerçeve, tüm taraf ülkelerin sorumluluk almasını gerektiriyor. Metin, özellikle anlaşmanın 2. maddesindeki küresel sıcaklık hedefleri ve fosil yakıtlardan yenilenebilir enerjiye geçiş yükümlülüklerini

Dünya Yönetimi ve Karanlık Güçler

Size gerçek bir olayın haberini de okutturmak istiyorum. Bu sayede işin boyutlarını daha net görebilirsiniz.

‘Lale Devri’ olarak adlandırılan bu devir, sosyal, toplumsal ve kültürel oluşumlarda tarihimizin çok kritik bir dönemidir. “Zevk-ü sefa ve eğlence” suçlaması görüntüden kaynaklanan yanlış bir suçlamadır. Elbet haklılık payı vardır ancak hiçbir zaman abartılacak kadar değildir.

Bu metin, modern toplumda akademik ünvanların gerçek anlamını sorguluyor. Ünvanların otomatik güven oluşturduğu, ancak bunun her zaman hakikati yansıtmadığı vurgulanıyor. Yazı, ünvanların bir yolculuğun başlangıcını işaretlediğini, varış noktasını değil; kurumsal bir sürecin tamamlandığını belgelediğini, hakikatin ele geçirildiğini değil. Bu ayrımı görmemenin toplumu düşünmeden itaat eden bir kalabalığa dönüştürdüğü

Bizler, yüzlerce yıldır bu topraklarda Alevi,Sünni,Kürt,Ermeni,Yahudi,Türk birlik ve beraberlik içinde yaşamış, kız alıp vermiş, birbirimizin cenazesine,düğününe,sünnetine,bayramlarına iştirak ederek, gönül ilişkilerimizi sürdürmüşüz.

Şiddeti çözüm olarak görenler, 1998 senesinde Trabzon’un Çömlekçi mevkiinde zabıta komiseri ‘adam gibi adam’ olan Köprübaşılı Ahmet Hamdi Altuntaş’ı susturarak kirli kan denizlerine bir damla daha akıttılar. O henüz 32 yaşında, ömrünün baharında arkasında onlarca gözü yaşlı insan bırakarak ebediyete ‘şehit’ sıfatıyla göçtü. Allah rahmet eylesin.

Geleneksel evlilik anlayışı ve görücü usulü evliliklerin İslami perspektiften değerlendirildiği bu metin, Yıldız Tilbe'nin tartışmalı açıklaması üzerinden, bakmak ve görmek arasındaki farkı, insan iradesini ve evlilikte tercih özgürlüğünü sorguluyor.

Haliçte yaşayan simonlar gibi bu ülkede yaşayan simonlar var ise Hanefi Avcı nın gösterdiği cesareti gösterip tüm bildiklerini açıklamalıdır.

Ama gerçek böyle değil. Bu bir zorunlu değişim süreciydi.
İkinci Mahmut ve devlet yönetimi milleti, tarih ve kültürümüzü temsil etme açısından bir takımda olsa mehteranı şeklen koruyabilirlerdi. Bu açıdan onlar eleştirilebilinir. Hatta yeniçeriliğin küçük bir bölüğü bile şeklen muhafaza edilebilmeliydi. Ancak yeni bir yapılanma söz konusu

İnsanların hayatlarını yaşama çabası içerisinde sürdürdüğü bir belirsizlik vakti. Ve ne olduğu anlaşılmayan bir gürültü ile şok geçiren insanlar. Şok geçiren koskoca aciz bir dünya. Gücün ötesinde kalan zavallı masumlar....

Sessizliğimin tüm Kadrelerinde nefeslenirken hilkatimin muvacehesince bir insan olmam, onun için hayatı anlamam, ruhumla barışık olmam gerekmez mi diye sormadan edemiyorum.

Önce cami önüne bırakılan kundak ,sonra Anne baba ayrılığı, enişte tacizi ve bedenle kazanılan ekmek parası.

Atatürk modernleşmenin sadece rasyonalizmle olması gerektiğine inanmamaktaydı.Her şeyin akla dayanacağı bir modern dünyada her şeyin rengini ve ruhunu kaybedeceğini görmekteydi. Yani modern hayat içindeki insan dine daha çok ihtiyaç duyacaktı.Çünkü grilikten ve maddenin ağır baskısından bunalacaktı.İnsan aklının, fikrinin ötesinde başka renkler ve çizgiler peşinde koşacaktı.Bunu bilen Atatürk Diyanet

Arap sokaklarındaki aniden yükselen seslerin pekte kendiliğinden yükseldiğine dair hala güçlü bir imaj yok