..E-posta: Þifre:
ÝzEdebiyat'a Üye Ol
Sýkça Sorulanlar
Þifrenizi mi unuttunuz?..
Iþýk verirseniz, karanlýk kendiliðinden yitecektir. -Erasmus
þiir
öykü
roman
deneme
eleþtiri
inceleme
bilimsel
yazarlar
ÝzEdebiyat - Felsefe
Anasayfa
Son Eklenenler
Forumlar
Üyelik
Yazar Katýlýmý
Yazar Kütüphaneleri

Þu Anda Ne Yazýyorsunuz?
Ýnternet ve Yazarlýk
Yazarlýk Kaynaklarý
Yazma Süreci
Ýlk Roman
Kitap Yayýnlatmak
Yeni Bir Dünya Düþlemek
Niçin Yazýyorum?
Yazarlar Hakkýnda Her Þey
Ben Bir Yazarým!
Þu An Ne Okuyorsunuz?
Tüm baþlýklar  

Kurtlar ve Ýnsanlar
Ýsa Kantarcý
Roman > Korku Romaný

KURTLAR ve ÝNSANLAR BÝRÝNCÝ BÖLÜM (gecenin pýrýltýsýndaki çiçekler üstü ufuk: yenilmez!) Kar fýrtýnasýnda ilerleyen kurtlar periþandý, daðdan düzlüðe yeni inmiþlerdi. Aç, sefil ve acýnacak haldeydiler, zayýflamýþlardý. Lider siyah kurt sinyal verdi, konaklamak ve dinlenmek zamanýnýn geldiðini hissetmiþti. Peki nerede konaklayabilirlerdi? Yýllar önce buraya gelmiþti. Onu hatýrladý. Sol yakada iyi bildiði bir orman vardý. Gecenin

[DEVAMI]

 

 


 

 




Arama Motoru


• ÝzEdebiyat > Bilimsel > Felsefe
101 
 El Felsefesi ve Tarihsel Yaratýlýþ 4  (Bayram Kaya)

Kiþi üzerinde parçalý olup giden organize eylemeler kiþi üzerinde boþluk býrakýr. Býrakýlýn boþluðun kendisini çaðýran (öz yineleyici) oyuk gerilmesi nedeniyle kiþiler de; kendisinden gidenleri, farklý kullaným ve tüketim saðlamalarý olarak geri çaðýrýr.
102 
 Totemi Dil 12  (Bayram Kaya)

Böylece kaygýlarý ve maðdurluklarý baskýn olan kiþiler; köleliði ve kulluðu ile övünecektiler. Yalvarmaya baþlayýp, yalvarmalarýyla; mülkü elinde tutma katýlýðý olan efendileri yumuþacýktýlar.
103 
 Ýttifaklar Birer Referans Noktasýydýlar 77  (Bayram Kaya)

Groteskti dönem içinde, evrenin sahibi varmýþ yokmuþ türünden fikirler hiç kimseyi ilgilendiren bir anlama ve anlatým konusu deðildi. Groteskiler için önemli olan evrenin sahibini bilmek deðil, nerede nasýl yiyecek bulabileceðini bilmekti. Ya da groteskiler güven içinde ihtiyaçlarýný giderecek, motivasyonlarýný saðlama derdindeydiler.
104 
 Totemi Dil 3  (Bayram Kaya)

Aslan biyolojik komplikasyonlu iþlevlerin kimini bastýrmýþ olmasý nedenle kükrüyordu. Dýþ ortamda olama uygun komplikasyonlarý sürdürecek olan kolektif bir baðlaným olmamasý gibi nedenle ve olam komplikasyonlarýn fazla enerji tüketmemesi gibi nedenle aslandaki kimi olasý biyolojik iþlevler baskýlanmýþtý.
105 
 El Felsefesi ve Tarihsel Yaratýlýþ 1  (Bayram Kaya)

Yaratma süreçlerinin çoðu erken dönem içindedir. Ýlki groteski algýlarý kolektif algý mantýðýna dönüþüp kolektif süreci baþlatan anlatýmlardý. Yaratma anlatýmlarý kolektif dilin bileþen, ayrýþan, yeniden bileþeninin ifade dilidir. Ýlk yaratma dönemi ilk kolektif oluþumun baðlaným süreçlerini anlatmanýn, diliydi.
106 
 Ýttifaklar Birer Referans Noktasýydýlar 70  (Bayram Kaya)

Oyunda ben de varým diyen El, bu oyunda gizletilmiþ bir mana iþtahtý. Kolektif kapasiteye sahip olmanýn gizletilen mana iþtahýydý. Bu baðlam ile sanaldý. Ayný zamanda da El mana anlayýþý, her bir Nemrutla, her bir firavunla, Ýbrahim’le vs. de somut bir anlamdý.
107 
 Ýttifaklar Birer Referans Noktasýydýlar 72  (Bayram Kaya)

Enerji birikebilir, toplanýr, çýkarýlýr olduðu içindir ki kolektif yasalar ve kolektif birim zamanýn deðiþe bilirliði vardý. Kolektif bilinç bu akýþlar üzerine bindiriþ edilen manaydý. Avcý toplayýcý emek zaman bu bindiriþler nedenle hem birbiri üzerine transfer deðiþimiyle; birikebilir, harcanýr (çýkarýlýr) ve toplanýr bir kolektif emek (enerji) oluyordu.
108 
 Ýttifaklar Birer Referans Noktasýydýlar 73  (Bayram Kaya)

Kolektif alan; kolektif etki ile yardýmlaþýcý inþa kalýbýný kotarýr bir alan-hacim yönlendiricisidir. Kolektif alan kolektif baðlaþýmlý düzenlemeler üzerinde ve kolektif baðlaþým içinde enerjiye akýþ yaptýrýcý bir etkidir.
109 
 Kolektif Alan 40  (Bayram Kaya)

Geri etkimeli kolektif alanýn zorunlusu þimdi, demokratik etki içinde “aðlamayana mama verilmez” çeþidinden anlam çarpýtýlmasýyla gayri ciddi isteme dönüþmüþtür. Köleci sistem kolektif olanlarýn, tepe taklak edilmiþidir. Kolektif alanda aðlamanýzdan ötürü deðil, kolektif emeðiniz nedenle mamanýz vardýr.
110 
 Kolektif Alan 43  (Bayram Kaya)

Böylece dýþsal alanýn zorluðu ile yakýnsatýcý olan iniþ aþaðý enerji durumlu iki giriþme kolektif alanýn oluþmasýný baþlatýr. Alan eylemlerini durdurur etkimeler olurlar. Sistemin birinci aksaðý evrensel dokudan geliyorsa, sistemin ikinci aksaðý da fiziki alan ile özne arasýnda oluþmaktadýr. Sistemin üçüncü aksaðý da kolektif sistem içinde özneler aksaðý nedenle enerji saðlama, enerji tüketme aksaðýdýr vs.
111 
 Kolektif Alan 23  (Bayram Kaya)

Kolektif alanda beslenme, barýnma, güvende olma, savunma, eðitim, saðlýk vs. her biri bir iþ gücüyle parçalý kolektif etki alanýydý. Kolektif etki alanlarý; transferci yardýmlaþma, dayanýþma, iþ bölüþümü gibi yaklaþýcý hoþlanmanýn kolektif etkileriyle vardýlar. Kolektif etki av bulma gibi kimi gerilimleri kiþi üzerinde boþaltýrken, savunma gibi kimi gerilimleri de kiþi üzerine yükler.
112 
 Ýttifaklar Birer Referans Noktasýydýlar 81  (Bayram Kaya)

"Bu aþamada beþ parça zamana ait her bir parçaya dek sürenin azlýðý, çokluðu" hiç önemli deðildi. Bu aþamada her bir parça zamana baðlý niceli durumlar inþacýlarýn aklýna gelip itirazý olan bir durum deðildiler. Neden mi? Hem yeni sürecin aksaðý bilinmiyordu. Hem de inþa için önemli olan eþitleþtirme deðil kolektif bir karþýlýðý olmayý inþa edebilmekti. Nesnel oluþmanýn eþitlikçi bir mantýðý yoktu. Önemli olan ilk kes bir kolektif etkiyi ortaya koyacak olan ilk adýmýn atýlýyor olmasý ve organizasyonun kuruluyor olmasýdýr. Zaten böyle bir itiraz ortaya konsaydý eðer, süreç hiç baþlamadan daðýlýrdý. Toplumlarýn yerinde yeller eserdi.
113 
 Totemi Dil 15  (Bayram Kaya)

Köleci sistemin en büyük özelliklerinden birisi de sadaka kültürüydü. Sadaka kültürü ne totem dönem içinde ne totem meslekli ittifaklar içinde hiç bilinmeyen bir durumdu. Sadaka köle kiþilere eþeðini buldurma hilesiydi. Sadaka kültürü insaný aþaðýlayan, insaný minnet ve mihnet içine sokucu onur kýrýcý bir durumdu. Sadakanýn onur kýrýcý davranýþ olmasý yanýnda sadaka El 'in inanç figürü olarak emreylediði güzel huy ve hidayet yoluydu!
114 
 Kolektif Alan 02  (Bayram Kaya)

Kolektif yapý bir etki alanýdýr. Kolektif yapýnýn etki alaný olmasý nedenle, kolektif yapýlar da bir etki-tesir alanýdýrlar. Tüm giriþimler gibi hem etkilenirler hem etkilerler. Bu nedenle her oluþum pasif veya etkin bir etki ve etkilenme alanýdýrlar. Bir etkime ve bir etkilenme ile sinerji kaynaðýdýrlar.
115 
 Ýttifaklar Birer Referans Noktasýydýlar 63  (Bayram Kaya)

Kamu zenginliðini daðýtacak olan köleci düþünsel, eylemsel olgular; zaten adým adým geliþtirilen süreç içinde kolektif kapasiteye sahip çýkmak isteyen kiþi ya da kiþilerin, kurguladýklarýydý.
116 
 Ýttifaklar Birer Referans Noktasýydýlar 82  (Bayram Kaya)

Tekil durumla davranan kiþilerin üzerinde beþ baský vardý. Tekil kiþi kolektif alan içine gelince bu beþ baský tekil kiþi üzerinde kalkmýyordu. Tekil kiþi üzerindeki bitiþik zamanlý beþ baský ilk kolektif alanlar içinde birbirine baðlý kalmak koþuluyla ayrýþýp, birbirine göre beþ tane organizasyonu oluþturacaktýlar.
117 
 Ýttifaklar Birer Referans Noktasýydýlar 18/6  (Bayram Kaya)

Bu nedenler kiþilerdeki silinti kazýntýlarýn izleði olan geri gönderili kolektif çaðrýþýmlar, köleci sistemin hunharlýðý karþýsýnda kiþilerin kolektif dayanýþmalý kolektif vicdanýydý.
118 
 Kolektif Alan 07  (Bayram Kaya)

Özel mülkiyet kavramý içinde sevgi, þefkat, merhamet, rýzk, kader, ahlak, ahlaksýzlýk, iyilik, kötülük, zulüm gibi iþkence,erdem gibi üstelik saðlýðýný bozucu melanet etkilerin tümü köleci sistemin kolektif bazlý alan iþleyiþi içine yansýmalar dizayný olarak zerk edilmiþtir. Bu ve bu gibi dizaynlarýn tümü "mülk sahipli lümpen sýnýf modülasyonudurlar”.
119 
 Kolektif Alan 28  (Bayram Kaya)

Doðal alan özne davranýþýný sayýsal uyumlu kodlarla belirlemiþti. Özneler kolektif alanda kodlanmýþ durumlarýyla ve özne davranýþçý yönelimleriyleydi. Özneler kolektif bað enerjisi içindeydiler. Öznelerin kolektif bað içinde yapacaðý saðlamalarýna dek kullaným ve tüketimlerinin neye göre, nasýl bir etki sel daðýlýmlarla ortaya konacaðýný “kolektif özne bilinci” belirliyorlardý.
120 
 Kolektif Alan 18  (Bayram Kaya)

Bir kolektif alan içinde, enerji geçiþiyle transfer edilen enerji kuplajý (baðlantýsý, aktarýmý, yansýmasý) yük enerjisidir. Yük enerjisi kiþilerini karþýlýk ve denk bir sorumlulukla davrandýrýr. Kiþilerin yüklendiði bu yükler kiþileri belli sorumluluklarý içinde eylemli kýlacak olan yüklenme hareketleridir. Yüklenme hareketleri kolektif birim zaman nedenle özne etrafýnda boþ zaman etkinliði ortaya kor (artýk zaman ortaya kor).

Önceki Sayfa  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59  Sonraki Sayfa




son eklenenler
Totemi Dil 24/ý
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 24/h
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 24/g
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 24/f
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 24/e
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 24/d
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 24/c
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 24/b
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 24/a
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 23/c
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 23/b
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 23/a
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 22/b
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 22
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 26
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 25
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 21
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe
Totemi Dil 20
Bayram Kaya
Bilimsel > Felsefe

 


 


Custom & Premade Book Covers
Book Cover Zone
Premade Book Covers

ÝzEdebiyat bir Ýzlenim Yapým sitesidir. © Ýzlenim Yapým, 2023 | © , 2023
ÝzEdebiyat'da yayýnlanan bütün yazýlar, telif haklarý yasalarýnca korunmaktadýr. Tümü yazarlarýnýn ya da telif hakký sahiplerinin izniyle sitemizde yer almaktadýr. Yazarlarýn ya da telif hakký sahiplerinin izni olmaksýzýn sitede yer alan metinlerin -kýsa alýntý ve tanýtýmlar dýþýnda- herhangi bir biçimde basýlmasý/yayýnlanmasý kesinlikle yasaktýr.
Ayrýntýlý bilgi icin Yasallýk bölümüne bkz.