Sen yaşadıkça / Her bir yaşınla / Zaman sorar. / Adam akıllı / Muhasebesi ile /

Üretim gücünden gelen / Katılımcı toplumdan yana / Karşılıklı transfer

Bu şiirin hikayesi: Kendi kendiyle konuşana deli denir ya! Ben kendi kendime konuşurum. Düşünceyi zihnimde sıralamaya

Hena özgürlüğümsün / Özgürlük telde olsa / Dil susar

Duygular / Gerek sevgiliyle / Gerek siyasetle /

Ne derse desin ağzım / Birikse de duygularım söze / Duymadığını anlayamıyorsun / Düşmelerin kalkmaların lazım

Şiirin Hikayesi: "Korkulan oldu;" diyordu haberin başlığı! Ve devamla; "İrandan savaş gemisini vuran ABD ye misilleme"

Çok fazla çabalarsın Hena / Bilmezden geliş ile / Boşa

Oduncu odun verecek / Elindeki odunla dayı erincine erecek /

Harabesiyle Ninova’ya bakınca / Karışıktır duygular / Kâh köpüren deniz

Kalp çarpar / Nedensiz de çarpar Hena / Fizikselinden bahsetmiyorum

Bu şiir, hayatın ve ölümün derin sorgulamasını yapıyor. Kapı metaforu üzerinden varoluşu sorgulayan, bilinç hallerini ve erdem-bencillik ikiliğini irdeleyen felsefi bir metin. Hena'ya yöneltilen sorular aracılığıyla yaşamın ne olduğunu, ölümün nasıl anlaşılması gerektiğini düşündürüyor. Şiir, görünüşün ötesindeki gerçekliği arayan ve yaşamın çelişkilerini açığa çıkaran derin bir düşünce yolculuğu

I / Bilir misin Hena / Mezar taşı niye soğuktur?

Ulu ortadan / Tez günler / Duygular bezgin

"Kamusal Kaynaklar ve Mülkiyet Felsefesi" adlı bu metin, toplumsal kaynakların paylaşımı, mülkiyet kavramı ve Tanrısal sahiplik arasındaki ilişkiyi sorguluyor. Kolektif alanların meşruiyeti ile bireysel sahipliğin soyut doğası arasındaki gerilimi ele alırken, insanın Tanrı'yı anlama çabasının sınırlılığına dikkat çekiyor. Felsefi derinliğiyle düşündüren, mülkiyet ve ilahi kavramlar arasında bağ kuran

Kamusal zenginlik üzerinde hâkimiyet kurmaya çalışan kurnaz bir sistemin eleştirisi. "El" kavramı üzerinden bencilliği ve otoriteyi kullanan, yanlış akıl yürütmeyle kolektif alanları sahiplenen zihniyetin analizi. İnsanların kamusal alanı "El" kavramı altında nasıl yanlış yorumladığını ve kurnazca manipüle edildiğini açıklayan düşündürücü bir metin.

Antik Mezopotamya'nın inanç yapısında "El" kavramının dönüşümünü anlatan bu metin, kolektif alandan özel mülkiyete geçiş sürecini tanrısal düzlemde inceliyor. Sümer ve Akad kültürlerindeki tufan hikayeleri üzerinden, monoteizme doğru evrilen inanç sistemlerinin toplumsal yansımalarını ve köleci sistemin dinsel meşrulaştırılmasını eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor. Kolektif bilinç ve mülkiyet

Bu metin, inançların toplumsal işlevi ve mülkiyet kavramının dönüşümünü inceliyor. İlk aşamada "mülkün sahibi" söylemi kamusal anlayışla yorumlanırken, zamanla bu algı değişime uğruyor. Masumca başlayan söylem, kolektif anlayıştan bireysel mülkiyet kavramına evrilirken, topluluk bu değişimi deneyimleriyle anlamlandırıyor. Metinde inanç sistemlerinin nasıl yapılandırıldığı ve manaların nasıl dönüştüğü üzerine felsefi

Bu metin, antik tanrı El'in evrimini ve özel mülkiyet kavramının köleci toplum yapılarıyla olan ilişkisini inceliyor. Yazı, El'in başlangıçta tam bir tanrısal güce sahip olmadığını, zamanla panteonlar ve baskı mekanizmaları geliştirdiğini vurguluyor. Metnin odak noktası, "mülk sahibi" kavramının teslimiyetçi kültürlerin oluşumundaki rolü ve bunun toplumsal yapılar üzerindeki ürkütücü