Ne derse desin ağzım / Birikse de duygularım söze /

Şiirin Hikayesi: "Korkulan oldu;" diyordu haberin başlığı! Ve devamla; "İrandan savaş gemisini vuran ABD ye misilleme"

Çok fazla çabalarsın Hena / Bilmezden geliş ile / Boşa

Oduncu odun verecek / Elindeki odunla dayı erincine erecek /

Harabesiyle Ninova’ya bakınca / Karışıktır duygular / Kâh köpüren deniz

Nedensizlik / Kalp çarpar / Nedensiz de çarpar Hena

Bu şiir, hayatın ve ölümün derin sorgulamasını yapıyor. Kapı metaforu üzerinden varoluşu sorgulayan, bilinç hallerini ve erdem-bencillik ikiliğini irdeleyen felsefi bir metin. Hena'ya yöneltilen sorular aracılığıyla yaşamın ne olduğunu, ölümün nasıl anlaşılması gerektiğini düşündürüyor. Şiir, görünüşün ötesindeki gerçekliği arayan ve yaşamın çelişkilerini açığa çıkaran derin bir düşünce yolculuğu

I / Bilir misin Hena / Mezar taşı niye soğuktur?

Ulu ortadan / Tez günler / Duygular bezgin

"Kamusal Kaynaklar ve Mülkiyet Felsefesi" adlı bu metin, toplumsal kaynakların paylaşımı, mülkiyet kavramı ve Tanrısal sahiplik arasındaki ilişkiyi sorguluyor. Kolektif alanların meşruiyeti ile bireysel sahipliğin soyut doğası arasındaki gerilimi ele alırken, insanın Tanrı'yı anlama çabasının sınırlılığına dikkat çekiyor. Felsefi derinliğiyle düşündüren, mülkiyet ve ilahi kavramlar arasında bağ kuran

Kamusal zenginlik üzerinde hâkimiyet kurmaya çalışan kurnaz bir sistemin eleştirisi. "El" kavramı üzerinden bencilliği ve otoriteyi kullanan, yanlış akıl yürütmeyle kolektif alanları sahiplenen zihniyetin analizi. İnsanların kamusal alanı "El" kavramı altında nasıl yanlış yorumladığını ve kurnazca manipüle edildiğini açıklayan düşündürücü bir metin.

Antik Mezopotamya'nın inanç yapısında "El" kavramının dönüşümünü anlatan bu metin, kolektif alandan özel mülkiyete geçiş sürecini tanrısal düzlemde inceliyor. Sümer ve Akad kültürlerindeki tufan hikayeleri üzerinden, monoteizme doğru evrilen inanç sistemlerinin toplumsal yansımalarını ve köleci sistemin dinsel meşrulaştırılmasını eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor. Kolektif bilinç ve mülkiyet

Bu metin, inançların toplumsal işlevi ve mülkiyet kavramının dönüşümünü inceliyor. İlk aşamada "mülkün sahibi" söylemi kamusal anlayışla yorumlanırken, zamanla bu algı değişime uğruyor. Masumca başlayan söylem, kolektif anlayıştan bireysel mülkiyet kavramına evrilirken, topluluk bu değişimi deneyimleriyle anlamlandırıyor. Metinde inanç sistemlerinin nasıl yapılandırıldığı ve manaların nasıl dönüştüğü üzerine felsefi

Bu metin, antik tanrı El'in evrimini ve özel mülkiyet kavramının köleci toplum yapılarıyla olan ilişkisini inceliyor. Yazı, El'in başlangıçta tam bir tanrısal güce sahip olmadığını, zamanla panteonlar ve baskı mekanizmaları geliştirdiğini vurguluyor. Metnin odak noktası, "mülk sahibi" kavramının teslimiyetçi kültürlerin oluşumundaki rolü ve bunun toplumsal yapılar üzerindeki ürkütücü

Bu metin, erdemlilik ve adalet kavramlarını köleci sistem ve mülkiyet ilişkileri çerçevesinde eleştirel bir bakışla inceliyor. Yazar, El'in (muhtemelen Tanrı'nın) koyduğu düzen içindeki çelişkileri, toplumsal adaletsizlikleri ve mülkiyet sisteminin emek üzerindeki etkilerini sorguluyor. İbrahim anlatısı üzerinden, kolektif emek ve bireysel mülkiyet arasındaki gerilimi tartışarak, mevcut sistemin adalet sağlayamayacağını

Bu metinde, köleci sistemin çöküşüne giden yol anlatılıyor. Sistem büyüdükçe ortaya çıkan çelişkiler, insanın "beyinsiz", "açgözlü", "aceleci" ve "itaatsiz" olmasıyla açıklanıyor. Fetihçi yapı büyüdükçe, El monarşileri çelişki yumakları haline geliyor. Mülk sahipleri zenginlik-sefalet uçurumu ve mallarını koruma endişesiyle uykusuz kalırken, farklı zamanlardaki benzer toplumsal dinamikler gözler önüne seriliyor.

Bu metin, evrensel yasaların manipülasyonu ve "El" adı verilen sistemin kolektif alandaki adaletsizliği üzerine felsefi bir düşünce sunuyor. Yazar, mülkiyet kavramının kolektif emeği nasıl sömürdüğünü ve insanları güçten yoksun bıraktığını eleştirel bir dille anlatıyor. Metin, toplumsal düzendeki tuzakları ve emek sömürüsünü sorgulayarak okuyucuyu düşündürmeye davet ediyor.

Kaç mevsim, kaç bahar geçti / Bilmem sen hangi mevsimin yorgunusun? / Nadirdin evelik gibi /

Bu metin, totem grupların sosyal evrimini inceliyor. Başlangıçta nicel durumdaki topluluklar, üretim ilişkileri sayesinde nitelikli ön ittifaklara dönüşmüştür. Bu evrim, kardeşlik bağları, mesleki uzmanlaşma ve teknik gelişmelerle zenginleşmiştir. Totem grupları aşan ittifaklar, gruplar arası üretim hareketini başlatarak toplumsal yapıda önemli bir nitelik sıçraması yaratmıştır.