Bu metin, kuvvet alanlarındaki etkileşimleri ve grup dinamiklerini inceliyor. Grup üyelerinin ortak ihtiyaçları (acıkma gibi) karşısında geliştirdikleri kolektif tepkilerden "grup aklı" oluşur. Kişisel eğilimler kolektif kuvvete dönüşerek, tıpkı doğadaki içgüdüsel ihtiyaçların karşılanması gibi, grup içinde bir düzen yaratır. Metin, bireyin içsel dünyası ile dış dünya arasındaki ilişkiyi ve

Bu metin, maddenin ve enerjinin çift doğasını kuantum fiziği perspektifinden inceliyor. Varlıkların hem kendileri olma hem de olmama durumlarını tartışarak, süper pozisyon kavramını günlük gerçekliğimize bağlıyor. Enerji, kendi kendini başlatan ve farklı durumlarda aynı anda var olabilen bir güç olarak tanımlanıyor. İzole alanların ve yalıtılı etkilerin insan vücudu

Bu metin, artık değerin kolektif etkiden doğduğunu ve üretim ilişkilerinin sürdürülebilirliği için kolektif etkinin önemini vurguluyor. Doğadaki enerji kaynaklarının kolektif etki ile birleşmesi, toplumda güven ortamı ve boş zaman aktiviteleri yaratarak zihinsel gelişimi tetiklemiştir. Bu kolektif süreçler zamanla üretim ilişkilerinin temelini oluşturmuş, totem alanlar ise bugünkü insanlığın yapıtaşlarını

Bu metin, totem kavramının sosyal işlevini inceliyor. Totemler, toplulukları birleştiren "vesile nedenler" olarak tanımlanıyor. Metinde, totemik kardeşlik bağlarının insanları sosyalleştirdiği ve işbirliğine teşvik ettiği vurgulanıyor. İlahların grup kimliğini somutlaştırdığı ve topluluklar arası ittifakların oluşumunda vesile neden olarak işlev gördüğü anlatılıyor. Metin, ilkel toplumlardaki sosyal bağların sembolik temellerini analiz

Bu kısa metin, insanların anlamlandıramadıkları olayları açıklamak için kullandıkları düşünsel kısayolları eleştirel bir gözle inceliyor. Eskiden "Allah'ın dilemesi" ile açıkladığımız doğa olayları gibi, ilkel toplumlarda da "totem" kavramı benzer bir işlev görmüş. Metinde, sorgulamadan kabul etmenin getirdiği "düşünsel sukut" durumu sorgulanıyor ve olayları gerçekten anlamanın önemine dikkat çekiliyor.

Bu yazı, totem kavramını derinlemesine inceliyor. Yazar, totemi sadece tanımlamak yerine, okuyucunun kendi anlamını çıkarmasını teşvik ederken, totem'in sosyolojik boyutlarını vurguluyor. Totem, öznel bir mana taşısa da, nesnel grup yaşamından doğan, kolektif yaşamı düzenleyen bir ilke olarak ele alınıyor. İlk toplulukların doğada bir arada kalma ve dayanışma sağlama

Bu felsefi metin, insanın varlığını ve hiçlik kavramını derinlemesine inceliyor. Geçmiş benliklerimizin şimdiki halimizde saklı olduğunu, ancak onlara indirgenemeyeceğimizi vurguluyor. Evrenin ve varoluşun bizimle birlikte olduğunu, hiçliğin bile bir tür varoluş içerdiğini savunuyor. Bilimsel deneyler ve gözlemler ışığında, evrenin ve yaşamın rastlantısal değil, bilinçli bir düzenin parçası olduğunu

Oysa şimdi geçiş dönemiyle birlikte "kolektif hak mülk sahibinin huzur hakkıydı". Huzur hakkının gerisinde böylesi nesnel ve gerçek bir sanal köleci geçmiş vardı.

Nasıl ki erken dönemde türümüz her şeyin ölçüsü olmakla bir yığın hata ve eksikleriyle insanı kolektif alan düzeyine getirmekle kolektif enerjiyi ortaya koyup; bizi kolektif enerjiden yararlandırtmışsa; yerellik bazında her şeyin ölçüsünün toplum olması da bir yığın eksiklerine rağmen uzayın kapılarını önümüze sermişti.

Ava gidenlerin akıllarının arkada kalmaması için arkada kalan yavruların bakımı, barınma alanında ateş yakıcılığı, barınma alanının ve kendilerinin korunmasının ve gözetlenme yapılıyor olması o andaki av ve pusu atma işin devam etmesini sağlayan CANLI VE KOLEKTİF EMEKTİR

Yani El "L" sesi ile kolektif olan, doğrudan olmayan belirsizliğe atıftı. Veya kolektif tüzel ligin yanına doğrudan kişi olana izafeydi., Mülkün sahibi olan tekil bilirliğe diyorduk.

Sevda neden büyür Fesulda? / Sevda büyürken / Ya dağ

III / Ölüler değişmez derler / Ne yalan şey

II / Ölüm güzel / Şu kahpe istençlerle yaşamak zor

Öğrencilikteki Karamalarım 2 (Meltem Var Oğlu Özdemir) / Hata Yapmak (Mensur Şiir)

I / Seni fısıldamak kul hakkı mı / inci tanem?

Öğrencilik Karalamalarım (Meltem Var Oğlu Özdemir) / 1 / Ayrılık

Ancak hemcinslerin yaşamı totem dönemle birlikte, hem totem dönemin izolasyon şartlarını taşıyan üs sel durumla üs sel durumlu izolasyon devinmesi kazandı. Hem de izole bir üs sel devimin kapasite ve ivmesini kazandı.

Bugünkü insan dediğimiz türümüz homo sapiens denen bir türün sosyal, kültürel ve biyolojik evrimiyle ortaya çıkmışlardır. Örneğin, az da olsa bu insanımsılardan neandertallerin genini taşımaktayız.

Her dallanma çatallanma kendi üs sel durum yansımasıyla vardı. Üretim yapılan ilk dönem içindeki hemcinslerimiz; "avcı toplayıcı elde edişlerini, üretimi ve üretilen kullanımları ortaklaşmakla kendisine "paylaşmacı ortaklar tanımakla, kolektif sürece başladılar.