"Kelimelerin gücüyle dünyaları değiştirin."
"Kelimelerin gücüyle dünyaları değiştirin."
Bir hücre en az dış dünya ilkesi ile sınırlı sonlu yeterli iken, en az dış dünya ilkesini birleşen hücre sentezleri içinde özelleşen hücrelerle biraz daha çok dış dünya ilkesi biçiminde yapılarla canlılığı hayat denen inşa içinde düzenli hale getiriyorlard
İnsan deneyiminin iki temel unsuru - zaman ve özgür irade - aslında bilincin ürettiği yapılardır. Modern nörobilim, kuantum fiziği ve İslami kader anlayışı farklı yollardan aynı sonuca işaret eder: Ne zamanın akışı deneyimi ne de seçim yapma hissi, dış gerçekliğin doğrudan yansımasıdır. Her ikisi de bilincin geriye dönük
YZ
Oysa kolektif sistem her şeyi ile az çok bilinen bir yol, yöntem olmuştu. Adresliydi. Kütle çekimi gibi kişileri bir araya çekiyordu. Bir araya çekilen kişilerdi kütle ile yapı çevrimi hızlanıyordu.
Yapı çevriminin hızlanması her bir kişi ile kişisi birim zamanı çok daha fazla parçalı yapı haline
Selim İleri
Bilimsel tıp ile geleneksel uygulamalar arasındaki farkı ele alan bu metin, özellikle kan bağışı ve hacamat üzerinden modern tıbbın kanıta dayalı yaklaşımını vurguluyor. Kan bağışının hayat kurtarıcı rolünü ve toplumsal faydasını öne çıkarırken, hacamatın tarihsel bir uygulama olmasına rağmen tıbbi etkilerinin sınırlı olduğunu belirtiyor. Sağlık söz konusu olduğunda
Kolektif bir alandaki üreten ilişki eğer buğday yetiştiriciliğiyse, bu durumda kendilikten şimik gelişme ve karşılığı olan bir konum eylem olarak şöyle sonuçları ortaya koyacaktı. 1-Buğday yetiştiriciliği bitişik zamanlı süreçti. Bitişik zaman içinde önce tarla ekime hazırlayacaktı.
Tarlanın ekime hazırlanması işi bir ayrışmayı ortaya koyacaktı. 2- Sonra
Aşık mıyım ben yoksa. İstanbul’da, Kadıköy’de şiir yazıyorum yağmurlu bir günde ve Karaköy İskelesi’nin önünde. Hayır, hayır...Maltepe’de, kim ipler Birleşmiş Milletlerin bilmem hangi kararını diyorum. Feci şekilde aşıkım. Çözmekte zorlanıyorum elbette aşkın ne olduğunu. (Ben neyim’den)
Bir psikiatristi dinledim. Bir bardağı elinizi uzatarak tutuyorsunuz. Alt tarafı bardak ama, ne kadar süre tutarsınız.
Aslında sürekli olan engellemenin bir anlatımı. Düşük düzeyde radyasyonun hasta etmesi gibi.
Kuran-ı Kerim'de evlilik konusunda önemli ahlaki kılavuzlar sunulur. Nisa Suresi 22-23. ayetlerde, kimlerin evliliğe haram kılındığı açıkça belirtilir. Bu ayetler, babanın eşleriyle ve yakın akrabalarla evliliği yasaklayarak sağlıklı bir toplum yapısını korumayı amaçlar. İslam'ın aile kurumuna verdiği önemi gösteren bu hükümler, evlilik konusundaki sınırları belirleyerek sosyal düzeni sağlamlaştırır.
Ercan Kesal
