Adalet köleci süreç ile birlikte geleceðe doðru anlam edilecekti. Adaletin bu durumla bilinmiþ olmasýný göz önüne alýp ta geriye doðru baktýðýmýzda; þunu anlarýz. Köleci sisteme kadar geçmiþ olan kolektif yapýlarda adalet; belirsizle belirli bir durum akýþý olmakla, kolektif yapýlarýn temeli deðildir.

Adalet köleci yapýlarýn belirlisi, kolektif yapýlarýn belirsiz durumu olmakla; adalet köleci yapýlarýn temeliydi. Bu baðlamla adalet köleci yapý içinde sizi tek yanlý vaatlerle mülk sahiplerine yükümlü yordu. Köleci yapýlarýn fakirleri yoktu. Olanaklar hepsi için, hepsinindi. Zenginlik te bilinmiyordu.

Ýlk sosyo toplumsal yapýlarýn betonarme gereçleri olmadan, yani günümüzdeki inþaatlar gibi geçmiþ kolektif yapýlar inþa içinde çelik konstrüksiyon kullanmamýþ olmakla; geçmiþin inþalarýna nasýl inþa deðildir diyemiyorsak: ilk kolektif yapýlarýn günümüzdeki adalet gibi bir adalet anlayýþlarýnýn olmamasý da onlarý adaletsiz kýlmazdý. Aksine kamucu boþluk devinmesi içinde adalet gibi karþýtýný verecek bir adaletsizle durum belirmediði için adalet gibi geliþebilecek bir eylem de ortaya konamýyordu.

Ýþte günümüzün sorgulanmalarý olan bu süreç gerekler, geçmiþin masumiyetiydiler

Kolektif yapýlar, kritik deðerli sosyal iliþkiler üzerine kurulur. Hem sosyal iliþkilerin temelinde; hem hayatý yalýtýlmasý içinde hem de hayatý dýþta organize etmenin temelindeki etken inþacýsý kritik deðerlerdir.

Geçmiþin kolektif inþacý zamaný içinde 6 temel kuvvet vardý. Kolektif iliþkilerin temelinde olan kritik deðerleri dýþ ortamda güdüp, sosyal bað ve sosyal baðýntý eden güçte kolektif yükümdü.

Kolektif iliþkilerin temelinde kritik deðerlere göre olan saðlatan (veya saðlasan olan) iliþki vardý. Bu iliþki kolektif yapý içinde herkese göre saðlatan kolektif iliþkilere uygun organize olmanýn süreç akýþýydý.

Bu nedenle herkese göre saðlatan iliþki kolektif yapýlarýn ALAN YÖNÜDÜR. En az dirençle olan bir süreç akýþýdýr. Beslenmenin güvenliðe; güvenliðin beslenmeye transfer ettiði "karþýlýk yüküm" vardýr. Yüküm sürecin bað enerjisidir. Bir þeye karþý somut bir karþý þey oluþun yüküm denkliði vardý.

Köleci sistemler kolektif alan yönüne zýt bir durum olmakla alan içi çok sürtünmeli çok dirençli ve çok gerilmeli þiddet içerir. Köleci yapýnýn içi temel kritik deðerlerden azade deðildir. Bu nedenle köleci yapýlar da kritik deðerlerden ötürü karþýlýklý yüküme göre iþleyen bir alan yönüne sahiptir.

Ancak köleci sistemin içi paylaþým aþamasýnda paylaþmayý mülk sahibine göre yapmakla ve herkese göre bir saðlatma olmamakla; alan yönüne zýt bir akýþ yaptýrýlmaya çalýþýlýr. Kolektifin malý seçilmiþ kiþiye rýzk olarak verilir. Rýzk verilmeyene de vaat edilir.

Alan yönüne göre zýt durum ortaya koyan rýzk edinmeli paylaþým nedenle alan içi þiddetli bir direnç ortaya koymakla çok çatýþmacýdýr.

Çatýþmacý alanýn içi, alan yönüne göre olmasý gereken akýþlarda bir yýðýlma ortaya kor. Kritik deðerlere atfen kölenin yarýn yeniden çalýþabilmeleri için mülksüzlere verilen zorunlu saðlatmalar da inayet, lütuf, baðýþ, acýma, merhamet gibi razý olucu sanal bir boþluk alan üzerinde akýtýlmaya çalýþýlýr.

Akar da. Kiþilerin zorluklara, dirence göðüs geren bir katlanma ve tevekkül etmeleri nedenle sineye çekilen katlanmanýn sahte boþluðu üzerinde akar. Adeta imaný olan kiþiler, bu durum karþýsýnda acýyý bal eyler.

Köleci sürecin bu ilk aþamasýnda adalet kolektifin malýný seçilmiþ kiþiye daðýtan, seçilmiþ kiþiye kolektifin malýný mülkünü rýzk olarak vermenin takdir gücündeki doðruluk ve þaþmaz oluþtu. Ýkinci aþamada mülk sahipleri geliþip serpilince artýk mülk El 'in deðil padiþahýndýr.

Bunun maskeli þekli mülkü Hristiyan, Mülkü Ýslam'ýndýr. Padiþah malýndan mülkünden kullarýna ihsan eder. Lütfeder. Þahaneyi iltifatta bulunur vs. Hatta bu çaðda bir derviþ saraya giren besili iyi giyimli padiþahýn adamlarýný görünce kendi El 'ine seslenir. "Allah'ým bir senin kuluna bak. Bir de padiþahýn kuluna bak der.

Kýsaca bu ikinci aþamada rýzklarý, yani malý mülkü padiþah ihsan eder. Mülk demek padiþaha ait olan toprak, para, pul, zenginlik, insan varlýðý, ihtiþam demektir. Mülk devlet demektir. Devlette padiþah demektir. Asýl olan padiþahýn malý mülküdür. Adaletle asýl olan padiþahýn saltanatýn temeli olmasýdýr. Padiþahin halifenin malýnýn mülkünün korunmasý olmakla adalet mülkün temelidir.

Bunda söylemde türlü anlamlar da çýkarýlsa da zengin fakir zýtlýðýný veren adalet; alan yönüne zýt olan akýþý kolaylaþtýracak akýþý yaptýrmanýn aracýdýr.

Kiþi yükümlü kolektif bir bað enerji düzlemi içinde olmakla, yepyeni, tek baþýna kendisinde olmayan bir aktivasyon kazanýyordu. Giderek üreten iliþkiyle üretim hareketi vardý. Üreten süreç te kritik deðer ya da kritik eþiklerin karþýlanma düzeni olan kolektif düzenle, kolektif enerjili, kolektif seviyeydi.

Kolektif yapýlarýn üretim yapan süreçleri içinde de bað enerjisi yine "karþýlýklý yükümdü (bilgiydi)". "Karþýlýklý yüküm" yer çekimi gibi yasaydý. Bir BÝLGÝYDÝ. Yer çekimine karþý milyonlarca ton suyu havada nasýl durdurursunuz?

Bulut olarak! Nasýl bulut tonlarca suyu yer çekimine karþý hava yuvarý içinde ýsý enerji seviyesi ile bulut edip yerçekimine karþý koymakla tutar. Kolektif inþa da sizi kendisine çeken doðaya karþýdýr. Doðanýn sizi kendisine benzetmekle sizi topraða karýþtýrýp; sizi aslýnýza döndürmek isteyen çevre çekimine karþý, kor. Kolektif güç çevresel çekimi alt eden kolektif enerji seviyesidir.

Bunu kolektif depo enerjiyle yapar. Bunu kendisinden sonra süren kolektif bilgi ile yapar. Kýsacasý kolektif enerji düzeni sizi kolektif yapý içinde senkronize etmekle, senkronize etmesiyle senkron gücü olan osilasyon gücüyle siz çevre çekimine karþý koyuyordunuz. Kritik deðer gibi bir EÞDUYUM inþasý yapýlanma olan kolektif süreç sizi nereden nereye getirmiþti.