Kolektif saðlamalar sürekliliði kiþiye garanti vermekle kiþisi kaygýlý tedirginlikler kolektif alan içinde ya hep ya hiçin saðlama huzuruna geçmenin güvencesini getirdi.

Böylece hemcinsler kolektif inþa içine doðada saðlamalarýna yöneldiði günlük iþlerge eylemlerinin, farklý iþleyimleri üzerinde yardýmlaþan iþleyimseler üzerinde organize olmakla; kiþisi saðlamlarýný, kolektif karþýlýk takaslara dönüþen anlayýþça inþa içine oldular.

Böylece baþlangýç içinde olmayan þimdiki sonuçtan geriye doðru bilinç çýkarýmla ilk seller baþka baþka nedenlerin enerji dönüþümleri içinde saðlama ve takaslar için þimdiki hal ile kolektif alan içine gelmiþlerdir denebilir.

Yeri gelmiþken þunu da söyleyeyim. El "kimine paydan hiç vermedik" derken, pay söylemi El ‘in diline kolektif süreç içindeyken yapýþmýþtý. Pay kolektif yapýnýn söylemidir. PAY: iþleyimle takas olan emeklerinin iþlerge karþýlýðýdýr.

Deðilse kolektif bir iþlerge karþýlýk kiþinin doðada kendi baþýna bulduðu ne paydý. Ne rýzktý. Ne paylaþýmdý. Payý pay eden, rýzk eden sihirli deðnek; bu rýzk denen, pay denen saðlama içine, takas etme içine ve üretim güç içine kolektif emeðin, kolektif gücün sokulmasýydý. Tüm köleci oyunlarýn kader, rýzk, pay ve kurgularda da bunun üzerine olacaktý.

Kolektif yapý paydaþlý yapýydý. El kolektif sistemin paydaþlý olan yapýsýndaki paylaþýmdan demle, daðýtýlan zorunlu kolektif paya; yani harcanan emeðin yarýn çalýþmak için geri yerine konmasý olan kolektif paya; þimdi mülk sahibinin cömertliði olan rýzk demesiyle El sürece keyfilik katýp; kolektif geçmiþi olan paydaþ hafýzayý bu kaplama sözcükler altýnda gizliyordu.

Sömüren kiþi, sömürdüðü kiþi sayýsýný arttýrdýkça, zenginliði ve egemenliði de bununla doðru orantýlý olarak artar. Efendi bir kiþide bir birim iþgücü sömürüyorsa 100 kiþide 100 birim emek gücü depo enerji sömürür.

Bir kiþinin günlük karþýlanmasý gereken girdileri 10 türlü enerjiyle on birimse; efendi dokuz birim kolektif birikimi ele geçirmiþ olmakla efendi çalýþmadan, köleyi çalýþtýrmadan; dokuz günlük ihtiyaç karþýlamasýný depo etmiþ demektir.

Oysa köle dokuz gün çalýþmaz veya efendinin iþ yerini 9 gün kapatmasýyla, 9 gün dayanma gücü olmayan köle; açlýktan ölmemek için efendiye daha baþtan maðlup ve teslim olacaktýr. Bu nedenle sömürenlerin sayýsý daima sömürülenlerin sayýsýndan azdýr. Hem de sömürenler yüzde on, gibi yüzde yirmi gibi bir deðer sayý arasýnda mutlu ve refahtýrlar.

Egemen azýnlýk kolektif yapýnýn elindeki depo enerji olan kolektif birikimleri almýþtýlar. Safi olan (amortismanlarý gideri çýkarýlan) kolektif zenginlikten, egemenler daha çok pay alýrken; üretenler daha az pay alýr. Buna mülkün huzur hakký ya sa mülkün akarý, mülkün kirasý, mülkün kazancý, mülkün kârý, mülkün faizi vs.) denir.

Egemenlerin sömürüden aldýðý pay %80'lerden %70'lere, %60'lara, %50'lere, %40'lara doðru iniyorsa buna sözüm ona "sosyal adaleti saðlama" diyoruz.

Bir yandan bakarsak sosyal adalet kolektif sistemin geri baðlaným yasasýný çaðýrmakla kolektif hafýzasýndan yansýma olan meþruiyettir. Diðer yandan bakarsak, sosyal adalet içinde daima sömüren egemenler olmakla egemenlerin kolektif gelirden alacaklarý pay ne olursa olsun sömürüdür.

Egemenler vicdan yapýp(!) kolektif zenginlikten %89 yerine %10 da pay alsalar, sosyal adalet bir sömürü öngörmekle birlikte sosyal adalet sömürenlerin biraz vicdaný, biraz hukuku, biraz adaleti olan bir sömürü sistemidir.

Özel mülk sahibi egemenlerin iþbirlikçisi olan siyasetler sizin cehaletinize koca koca yalan söylerler. "Devlet size iþ bulmaz, herkes kendi iþini kendi kuracak" demekle kiþileri kolektif bilince uyanmasýnlar diye kolektif bilinci bastýrýcý söylemlerle uyuþtururlar.

Kolektif alan içindeki herkesin temel düzlemden gelen davraným, yönelim, saðlama eylemleriyle kiþiler iþ sahibi olup; alan içine iþiyle ve depo enerjili iþgücüyle gelmiþti. Oysa sömürü bile zaten iþi olan kolektif sistem içinde istisnasýz var olan, iþ ve iþçilikler üzerine alabildiðine açýlým vermiþtir.

Potansiyel olarak herkes bir enerji durumuna sahiptir. Ve bu enerji türlü iþlev dönüþmelerin eþgüdümüyle hayat dediðimiz canlý oluþu ortaya koymakla harcanýr. Harcanan, dönüþen enerjiyle enerjinin dýþtan bünyeye girdisi yapýlýr.

Harcanmasý ve girdisi yapýlacak enerjinin kolektif düzenle harcanmasý, kolektif düzenle girdi yapýlmasýyla kiþi iþ, güç ve bir gayrete sahiptir. Yani kiþide atýlmasý gereken harcanmasý gereken düzenli enerji formuna sokulmasý gereken enerji vardýr. Bu girdi ve çýktý kiþinin iþi gücüdür.

Harcanan iþgücü kiþisel de olsa, dýþta kolektif bað üzerinde olduðunda, kiþinin iþgücünün kolektif düzenle düzenli biçimde harcamasý zaten iþ-güçtür. Doða türlü enerji deposu olmakla çekim merkezidir. Tekil kiþinin doðaya yönelme davranýþý denen saðlama süredurumlarla kiþiler; avcý, savunmacý gibi faaliyetlerinin farklý tür enerji harcanmasýna ve farklý tür bir enerji üretmesine tabiidirler.

Kiþi avcý savunmacý vs. iþleyimleriyle, iþlerge olana doðru beslendirme yaparken kiþilere yaptýðý savunma nedenle savunmacýlar; avcýlarýn beslendirme yapmasý içinden kazandýðý enerji ile avcýlara, güvenlik saðlar.

Böylece avcýlar tarafýndan savunmacýlara verilen beslenme enerjisi, avcýlara güvenlik enerjisine dönüþen savunma olarak geri döner. Avcýlar güvenlik içinde tehditten uzak þekilde av yaparlar. Savunma yönelimi avcýlarýn geri düzlemle savunmacýlara baðlanma noktasýdýr. Beslenme yönelimi de savunmacýlarýn, avcýlara geri düzlemle baðlanma noktasýdýr.