Siz kendinizi nasýl tanýmlarsanýz tanýmlayýn! Keyfiniz nasýl istiyorsa öyle düþünün! Ama uymak zorunda olduðunuz sosyo-toplumsa yasalarýn, bir osilasyon rezonans odaðý vardýr. Tüm herkes gibi siz de bu odaða göre eksenin çekimlisi olursunuz. Sizler, bu ekseni durumlar içinde nasýl isterseniz isteyin türü bir keyfi oluþun niyeti içinde olmazsýnýz.

Keyfilikler, merkezi osilasyon kaynaðýna tabii deðildirler. Keyfi oluþunuzun üzerinde, yasalar vardýr. Bu kabil yasalardan birisi de sosyo toplumsa osilasyon kaynaðýnýn içerikleridirler. Bu nedenlerledir ki sizin ekseni çekenle davranmak zorunda olduðunuz ortak bir sosyo toplumsa yapýya dek aidiyetlikleriniz vardýrlar.

Sümer'i bir kültür olarak bilmezseniz; kültürü de ittifaklar giriþmesi olan baþka uylaþýlar giriþmesinden demle etkiyen karmaþýklaþan süreçlinler olduðunu bilmezseniz, elbette bu gününüzü de bilemezsiniz! Kültür orijininin temelinde, totemi mana anlayýþlý öznelliklerinizle; totem mesleklerin ittifaklýlarý vardýrlar.

Böylece ittifaký baþlangýçlý tarihten itibaren her iki kültür de bir ittifakýn deðil, yüzlerce kez ayrý ayrý her bir ittifaklarýn ürünüdürler. Kültürü büyüten, kültüre geniþ salýnýmlar yaptýran ittifaklardýr. Yalýn totem kültürden sonraki, sosyo toplumsa kültürlerin temelinde; sentezi kültürlü ittifaklar vardýr.

Bir kültürü belirtebilmeniz için onun ittifaklarýný (en azýnda son ittifakýný) belirtmelisiniz. Söz gelimi Türk dediðimiz kültür; özde Anadolu’ya gelen Türkmen güçler kültürüyle, MS. 1070'li yýllar Anadolu yerleþik kültürünün uzun süreçli sentezidirler. Orta Asya Türkmen boy soy kültürleri olan deðerler, Anadolu sentezini içeremezler.

Türkmen kültür, daha baskýn oluþla yöneten göçerlik, bir etki kültürün seyrediþidir. Göçerli kültürlerin temel dinamiði, sanki yerleþik kültürleri sentezleyen bir tarihi misyon almýþ gibidir. Bu nedenle göçerli kültürler, göçme temel nedeni yanýna ikinci bir gölge nedenli yansýmasýný almýþtýrlar. Göçerliðin gölge yansýmalý nedeni, hýzlý bir sentezleyen süreç etkinliklerine sahip olan kültür olmalarýdýr.

Göçerliðin, yerleþik düzenlileri örgütleyen savunmacý gücü; hem sentezlendi, hem sentezledi. Bu nedenle 1920'den sonraki ittifak olan günümüz Anadolu Türk kültürünün, söz gelimi; ana ekseninde Türkler; Fransýz kültürüyle evlenirdi. Paris modasýyla giyinir. Yine bu Türk kültürü, batýda efe oynar. Kuzeyde Horon teper. Doðuda Lorke seker. Ýç Anadolu’da harmandalý figür ederdi. Bununla kalmaz doðunun, batýnýn, kuzeyin bilim ve teknolojisiyle de zorunlu bir behemehâl durumu vardýr. Ýtalya ve Ýsviçre hukukuyla yargýlanýr. AB müktesebatýyla kendisini geliþtirilir. Ýslam (Arap) kültürüyle mezara gömülür.

Siz istediðiniz kadar alt tepken ittifaký kültürüm diye demokrasi ve insan haklarý yaratmanýn zavallýlýðý içinde olun. Tek gerçek üreten toplumun emek ekseninde üretim tüketim paylaþaný oluþuyla birlikte davranmanýn kimlikti hukuki davranýþýyla yaþamýnýzý rahat hale getirirsiniz. Alt tepken saçýlýþýn uyanýþý, uyutulmanýn ve sömürülmenin baþka bir versiyon oyunudurlar.

Mazisi hangi kültürden olursanýz olun. Yaþamak üretmek zorundasýnýz. Ürettiðiniz kadar, sürece renk verirsiniz. Üretemez olduðunuz kadar, genel ve özel baðýntýlý süreçten renk alýrsýnýz. Emek eksene dek aidiyeti sýnýf bilinciniz olmadan, her bir alt tepken ayrýþma; zilletten gayrý kimseye rahat ve mutluluk getirmezler.

Dünyadaki her kültür gibi Türk kültürü de böylesi bir sentezi kültürle oluþmanýn, oluþturulmanýn sürecidir. Oluþma anýnýzda belli bir geçmiþ kültür üzerine ayak basýþla sýçrama yaparsýnýz. Yeniyi yaþar ve süreçlin kýlarken, eskiyi demlenirsiniz. Bakarsýnýz ki sonraki yaþanýlanlarýnýz, demlenen olmuþturlar.

Geçmiþten günümüze doðru geliþte ilk ittifaklar kurban sunusu, hediyeleþme ve takas gibi nedenlerle ortaya konmuþsa da; sonraki ittifaklar oluþmasýnda baþ eðdirme; ilhak etme; propaganda yapma; bir tehdidinizi araç olarak kullanarak boyun eðdirme yollarýyla da birçok ittifaklar, sonraki süreç içindeki ittifaklarýn da ittifaklýklarýyla karmaþýk oluþmalar gerçekleþtirilmiþtirler.

Ýttifaký dönemden itibaren baskýnca olan sosyo-toplumsa kültür vardýr. Sosyo toplumsa kültür her durumda bir sentez ve ittifaklýn bir durumdurlar. Deðiþen yapý üzerinde topluma göre geride kalan kültür ve ayaklarýmýzýn üzerine bastýðý nostalji, sosyal kültürdür.

Kültür, insan-insan gibi dýþtan birbirine baðýntý olan durumlarýn giriþen süreçleriyle ortaya konduysa da, asýl özgünlüðünü ve özgürlüðünü, üreten iliþkilerin giriþmelerinden alýrlar. Bu nedenle kültür iki eksenli bir ortaklýðýmdýrlar.

Ýnsan ya da ittifaklar doðayla giriþir, aletle giriþir, baþka kültürlerle giriþir. Devamlý giriþip gebe kalýrlar. Aksi halde hiç doðum yapamazlardý. Bu nedenle kültür bir madde ve mana üretmeli bir sanat unsuru oluþuyla da yansýr. Kültürün entegrasyonlarý bilim, sanat, teknik ve bunlarýn düþüncesi oluþla sentez edilirler. Böylece öznelce olan kültürünüz de hem nesnelleþir, hem yeniden öznelleþir.

ABD nedir? Hiç kuþkusuz ki bir ittifaklar koalisyonudur. Hem de MS. 1492'ye dek eski dünya diye söz edilen ana karalar üzerinde oluþmuþ, çeþitli coðrafya bölgelerine özgü kültürlerin bir harmanýdýr. Giriþmelere özgü her biri ayrý ayrý ittifaklar ürünü olan sosyo toplumsa insanlarýn ilk baþta çatýþmacý, sonra da çatýþmanýn giderek sentezce uylaþýmlarýdýrlar. Bu ittifaký koalisyon sentezinin nedeni nedir?

Keþifler sonrasýnda kimileri, yeni yerler görmek için maceraya atýlmakla Amerika'ya gelip temas etmeye baþlamýþtýr. Kimi sürgün için, buralara gönderilip zoraki ikametin temasý içinde olmuþtur. Kimi imparatorlarýna hazine taþýmak için buralara gelip temaslarýný ve diplomasisini yapmýþtýr, vs. Nedeni ne olursa olsun yüzde doksandan daha fazla oranýndaki kiþiler ekonomik yaþamý düzeltmek, mal mülk edinip yeni bir hayata baþlamak için fýrsatlar ülkesine göçmüþ ve her þeyi göðüslemiþtirler. Ýnsanlar iyi bir yaþam ve mal mülk edinmek için neleri feda etmemiþlerdi ki...

Sonunda ABD kültürü ve bu kültürün disiplini olan ABD uygarlýðý ortaya çýkmýþtý. Bu sentez kültür 1918'de tüm Dünya'ya damgasýný vuracak olan Wilson ilkelerini Dünya’ya yayýnlayacaktý.* Bu ilkenin her bir maddelerinin bizi ilgileyen oluþu kadar bir maddesi doðrudan bizi açýk açýk ilgilendiriyordu.

Hiçbir kültür ihracý yalýn deðildir. Altýnda hegemonyalar vardýr. Ama tüm bunlarýn yaný sýra bunlarla oluþan hegemonyayý da güden oluþmalar sürece yön verir. Ne var ki konumuz genel baðlamlý kültürün seyrediþi oluþla alegori yapýlmasýna sapmayacaðým.

Yeryüzündeki, Sümer, Akad, Babil, Asur, Roma, Helen, Sasani, Hun, Göktürkler, Emeviler-Abbasiler, Selçuklu, Osmanlý vs. gibi tüm sentezi kültür ittifaklarýnda da görülen etki süreç gibi oluþmalar; ABD eksen sentezli ittifaký kültürün insanlýða armaðaný da genel baðlamla göle yeni ve taze su gelmesi gibi zoraki ve iþtiyaký bir etki ve armaðandý.

Ýngiliz kültürü ve Ýngiliz uygarlýðý da Fransýz Kültürü ve uygarlýðý da, Türk kültürü ve uygarlýðý da ÝTTÝFAKI SENTEZLÝ KÜLTÜRDÜR. Öyle ki Türk kültürü ve Türk uygarlýðý sembolik oluþla 1071 Malazgirt zaferiyle baþlayan bin yýllýk bir süreç ve giriþmenin sentezci ittifak ürünüdürler. Bu sentez, madde ve mana sentezidirler.

“Feth eden feth edilir”. Bu tarihin yasasýdýr. Bu þu demektir. Siz bir Ülkeye "Anibal" oluþla da girseniz; kýlýç üþürüp o ülkeyi sindirirsiniz. Orayý vergiye baðlayýp yönetseniz de, Sezar’a bir renk yansýtmadan edemezdiniz. Roma Nil’in damarýna girdi mi, Nil’in rengini yansýtacaktý. Nil de Roma’yý aksedecekti.

Yani artýk siz o ülkeye giriþten önceki "Anibal" deðilsiniz. Asya'da bir kasýrga kopmuþ bu Kasýrga, boy soyadýyla önüne ve gücü etkisine aldýðý oluþmalarý; dinlene, demlene; Anadolu içine dek getirmiþtir. Kasýrga estiði yerlerin tozunu dumanýný kaldýrýp kendi bünyesine almadan kasýrga olamazdý. Kasýrga esmesini sürdürdü ise de Anadolu ve payitaht asýl osilasyon merkezidir. Uzak çevresine gönderdiði salýným eþleyeni, giderekten azalan bir etkisiyle osilasyon merkez üssü hep Anadolu kaynaklý olmuþtu.

Ýmparatorluklar kendi içinde birçok kültür ve uygarlýk birleþtiricisi oluþla, dev devasa yapýlar olduðu unutulmamalýdýr. Söz gelimi Bizans Ýmparatorluðu, Roma Ýmparatorluðundan ayrýlmýþtý. Roma imparatorluðu, Hun, Vizigotlar, Kartaca, Mýsýr, Helen, Ön Asya, Pers, Ýyonya, Gordiyon gibi birçok kültürlerin bir ana osilasyon odaklý birleþtiriciliði olan bir giriþme ve uylaþýmdýrlar (ittifaktýrlar).

Anadolu MS. 1000'li dönemlerde de bir Bizans kültürüdür. Anadolu'daki Bizans kültürü ve Bizans egemenlikçi uygarlýðý biraz açarsak; her biri bir, birçok baþka alt tepken ittifaký sentezlerin ürünü oluþla giriþmedirler. Daha yakýn bir büyüteç tutarsak ortaya çýkan Rum, Kürt, Laz, Arap, Ermeni vs. gibi birçok daha ön prototiplerin kendleri de yalýn olmayan ittifaklýnlar, sentezidirler.

Tarihin asýl sentezci yapýlarý,imparatorluklardýr. Ýmparatorluklarýn inþacýsý olan yöneten hâkim güç bile bir süre sonrasýnda egemence olan kendi osilasyon yapýsýnýn, kendisi deðildirler. Osilasyon referansý sentezin içinde, kendileri gibi kalamazlar. Osilasyon merkezinin süreç ve zamaný, bileþke olan sentezin salýnýmýna doðru, ayar noktalarýný kaydýrýrlar.

Ýmparatorluklarýn son dönüþme süreçleri içindeki özellikle þu iki süreci vurgulamak isterim. Birincisi haldeki süren biçimiyle varolan köleliði lanetlemekti. Böylece tarým köleliðini þunu bunu azade edip, köleliði bir baþka kýlýf ve biçime sokmuþtu. Bu da sanayi köleliðiydi.

Sanayi köleliði apayrý bir bilinç þekliydi. Bu bilinç þekli emek ekseninde ve üretimden gelen güç ekseninde örgütlenmeyi ve yöneten sürece gücünüz oranýnda katýlmayý ön görüyordu. Bu ikinci bir özellikti. Þimdiki süreç bu sürecin oluþulmasý ve aþýlmasý süreciydi. Ulusal süreçler bu ve bu gibi bir yýðýn dönüþen süreçler üzerine kurulmuþtu.

Ulusal süreçler imparatorluk gibi büyük bir tekilliðin, dönüþen çoklaþan kesikli sürekliliði olmakla, yeni sentezlerin de önprototipiydiler. Söz gelimi AB, Birleþmiþ milletler gibi ulusal süreç sentezleri, önceki imparatorluklar döneminde süreçleþip kurulamazdýlar.

Bugünkü Türk kültürü ve uygarlýðý sentezci yapý deðildir. Ýmparatorluk bakiyesi sentezin kendisidir. Ýttifaký olan özel müessesliði vardýr. Bu nedenle Arý bir Rum, Kürt, Arap kültürü de yoktu. Bunlar da þimdiki gibi geçmiþte baþka alt tepken sentezlerin, bir önceki kültürlerin ürünüdürler. Sümer, uzun süreli bir ittifaký totem kültürler koalisyonunun sosyo toplumsa evrimli ortaklýðýn uygarlýðýdýrlar.

Þimdi de “Türk ittifaklý sentezin” içindeki deðerler manzumesi bir zaman zemin boyutu oluþla kültürel uygarlýklar ve sosyo ekonomik birlikler giriþmesinin mecmuasýdýrlar. “Benim” dediðimiz, hiçbir þey süreç içinde bizim deðildi. Hem de, her þey bizimdi.

Týpký Sümer’in birçok totem (etnik) kültürlü ittifaklarýn ürünü olmalarýyla, üreten tarihin açýlýmýný yapmalarý gibi. Özde Anadolu Türk kültürü yapýsý bir koluyla, Sümer kültür ve ittifakýna, diðer yanýyla Orta Asya kültürlü totem ittifaklarýna dayanýr. Buna Ýndüs ve Gök ýrmak uygarlýðýnýn karýþmadýðýný söylemekse, bir baþka abesle iþtigaldir.

Unutmayýn ki bizler yüzde yüz, geçmiþ olsak ta; geçmiþten biraz fazlayýz. Bizde öyle bir þey var ki bu geçmiþimizde yoktur. Ýþte bizi geçmiþten ayýran frekansýn güncel baðlaçlý aidiyeti salýnýmý, budur.

Sürecek