 Yazar Tanýtýmý | | Lermantof'un deyimiyle "Ben birgün yaþadým, birgünlük ömrüm olmasaydý, ömrüm ömrü bitmiþ ihtiyarlarýnkinden beter olurdu" tümcesini kendime ilke edinmiþ bir kiþi olduðumu söyleyebilirim. |
| Yazýsýnýn Özellikleri | | Felsefe ile öykülendirme. Öyküyü felsefe ile biçimlendirme. Ama didaktik bir yönteme kaçmadan. Bu budu demeden. |
| Edebi Etkiler | | Stefan Zweig,"Satranç", Terry Eagelton, "Azizler ve Âlimler" |
| Benzer Yazarlar | | Stefan Zweig, Terry Eagelton |
| Özgeçmiþ | | 1970 de aslýnda Ankara'da yaþamamýza raðmen annemin ve babamýn ailesinin o günlerde ikamet ettiði Artvin'in Ardanuç ilçesinde Güleþ köyünde doðmuþum. Ankara, Almanya, Ankara gidiþ ve dönüþlerin yaþandýðý bir ilk çocukluk yýllarýndan sonra Ankara'da karar kýlýnan bir ömür benimkisi. Gazi Üniversitesi Mezunuyum. Halen bir þirkette çalýþmaktayým. Evli ve 2 çocuk babasý olarak. |
| Bulunduðu Yer | |
|
| Kahramanýmýz bir devrimcidir, devrim yolcusudur. Devrimci Yol’cu deðil. Burada aslýnda bu devrim yolcusunun, Nasýl bir devrim? Nasýl bir insan? Ve nasýl bir insanla devrim? Gibi sorulara yanýt arama serüveni anlatýlýyor. Devrim öncesi, aný ve sonrasýna dair sorularý, sorunlarý ve asýl olan eylemleri var. Ofir aslýnda ulaþýlan deðil ulaþýlmasý düþünülen bir mit. Yani Reel de SSCB mi, yoksa bambaþka bir evrensel komünist bir dünya toplumu, topluluðu mu? Ama öncelikle ve özelikle kimle. Cevabýmýz tabiî ki kiþinin kendisini, ilkönce yeni insan dediðimiz yeni insaný kendinde var etmesiyle olanaklý olarak kurgulanýyor. Tüm serüven Ursula Le’nin Mülksüzler anlatýsýnda dillendirdiði gibi, “devrim ya kendimizdedir ya da hiçbir yerdedir” tümcesinde düðümleniyor. Devrim ve devrim süreci sonunda ortaya çýkabilecek olasý toplum. Asýl paradoks da bu zaten. Ki, devrim, devrimcilik ve devrici parti vs. tabiî ki burada genel anlamda tek bir anlatý biçimini seçmiyorum. Ki özellikle de seçmiyorum…
|
|
