**İslam inancında yaratılış, Allah’ın mutlak iradesine ve kudretine dayalıdır. Allah, her şeyin yaratıcısıdır ve istediği her şeyi iradesiyle hemen yaratır. Bu yaratılış süreci, evrim hipotezinin veya tekamül hipotezinin aksine, Allah’ın emirlerinin hemen ve kesinlikle gerçekleşmesiyle olur. Kur’an'da, Allah’ın yaratma işlemi hakkında birçok ayet bulunmaktadır ve bu ayetlerde Allah’ın yaratma gücü ve kudreti vurgulanır. Allah bir şeyin olmasını istediği zaman, ona sadece “Ol” der ve o şey hemen oluşur. Bakara Suresi’nin 117. ayetinde bu ilahi kudret şöyle anlatılmaktadır: > “Göklerin ve yerin Yaratıcısıdır. Ve bir işe hükmettiği zaman şüphesiz ona ol der hemen oluverir.” (Bakara, 117) Bu ayet, Allah’ın iradesinin mutlak olduğunu ve hiçbir şeyin O’nun iradesine karşı duramayacağını açıkça ifade eder. Allah, bir şeyin olmasını istediğinde, o şeyin varlık kazanması değil bir saniye bir salise bile sürmez. Her şey, O’nun dilemesiyle anında vücuda gelir. Nebimiz Musa'nın asasının Allah’ın emriyle nasıl derhal büyük ve korkutucu bir yılan haline geldiği, Allah’ın kudretinin bir başka örneğidir. Araf Suresi’nin 107. ayetinde şu şekilde anlatılmaktadır: > “Asasını atması üzerine o apaçık büyük ve korkutucu bir yılan oldu.” (Araf, 107) Burada, Nebimiz Musa'nın asasının, Allah’ın “Ol” demesiyle hemen devasa bir yılana (ejderha gibi bir yılana) dönüşmesi, Allah’ın iradesinin ne kadar güçlü ve sınırsız olduğunu gösterir. Bu tür bir yaratılış, aşamalı evrimsel bir süreçle açıklanamaz; her şeyin hemen ve anında meydana geldiği, Allah’ın kudretiyle mümkün olur. Bu ayet, evrim veya tekamül gibi hipotezlerin İslam inancıyla uyuşmadığını açıkça ortaya koyar. Adem’in yaratılışı da Allah’ın “Ol” emriyle gerçekleşmiştir. Kur’an’da Allah, Adem’i yaratmadan önce meleklerle konuşmuş ve insanı yaratacağını onlara bildirmiştir. Bakara Suresi’nin 30-33. ayetlerinde şu ifadeler yer almaktadır:
> “Efendin meleklere Şüphesiz ‘Ben yeryüzünde bir halife yapmaktayım’ dediği zaman, ‘Orada bozgunculuk yapacak, kan dökecek kimseyi mi? Oysa, biz seni överek tesbih ediyor ve seni takdis ediyoruz’ demişlerdi. Şüphesiz Ben sizin bilmediklerinizi bilirim demişti.” (Bakara, 30)
> “Adem’e bütün isimleri öğretti. Sonra onları meleklere sundu ve eğer doğruysanız onların isimlerini bana söyleyin dedi.” (Bakara, 31)
> “Adem bunlara onların isimlerini haber verdiği zaman dedi ki: ‘Size şüphesiz Ben göklerin ve yerin gayblarını bilirim, sizin açıkladıklarınızı ve gizlemekte olduğunuz şeyleri bilirim dememiş miydim?’” (Bakara, 33)
Adem’in yaratılması, Allah’ın emriyle hemen gerçekleşmiştir. Allah, Adem’i topraktan yaratmış ve O’nun varlığı, Allah’ın kudretiyle bir anda şekil almıştır. Burada, evrimsel bir süreç veya aşamalı gelişim söz konusu değildir. Her şey, Allah’ın bir emriyle anında olur. Evrim ve tekamül hipotezleri, canlıların zaman içinde aşamalı olarak değişim geçirdiğini savunur. Ancak İslam’a göre yaratılış, Allah’ın iradesine bağlı olarak doğrudan ve anındadır. Bir şeyin olabilmesi için Allah’ın “Ol” demesi yeterlidir. Evrim veya tekamül hipotezi Allah’ın kudretini küçümsemek anlamına gelir; çünkü Allah, her şeyi kendi dilemesiyle hemen yaratabilir. Bu noktada, Allah’ın yaratma şekli ve zamanlaması insan aklının ötesindedir ve evrim hipotezi bu yaratılış kudretine aykırıdır. İslam’ın öğretisine göre, yaratılış süreci evrimsel bir gelişim göstermez. Allah her şeyin yaratılmasında mutlak güç sahibidir ve her şey O’nun iradesine bağlıdır. Bu anlamda, evrim hipotezi ve tekamül hipotezi gibi anlayışlar İslam’a aykırıdır. Allah bir şeyi yaratmak istediğinde ona sadece “Ol” der ve o şey hemen vücuda gelir. Bu ilahi yaratılış gücü, Kur’an’daki ayetlerle açıkça ortaya konmuştur. Sonuç olarak, evrim inancı, Allah’ın mutlak kudreti ve iradesine ters düşer.**
