"Yazmak, aslında hiçbir zaman yazmamayı dilemekle geçen bir ömürdür." - Samuel Beckett"
"Yazmak, aslında hiçbir zaman yazmamayı dilemekle geçen bir ömürdür." - Samuel Beckett"
Yeni olan kişisi menfaati olanı kavratıyordu. Değirmenin suyunun nerde gelir olduğunu değildi. Bunu diyemediği için mal-mülk El’in; ümitsiz olmayın El de mal mülk verir demekle değirmenin suyunu tarif ediyordu. Korkmayın ağılda oğlak doğsa ırmakta otu biter diyordu.
Güneş'in gökyüzündeki günlük hareketi ve ufuk düzlemindeki konumu, hem coğrafi bilgimizin temelini oluşturur hem de İslam'daki namaz vakitlerinin belirlenmesinde önemli rol oynar. Doğudan yükselen Güneş, öğle vakti en tepe noktasına ulaşır ve batıya doğru alçalır. Bu astronomik döngü, günün bölümlenmesini ve ibadet zamanlarının hesaplanmasını sağlayan doğal bir takvim
Genel bağıntı içinde bir şey her şeydir. Maddedir, manadır, harekettir, zamandır, mekândır, hacimdir, boyutlardır vs. olur. Özel bağıntı içinde ise bir şey çok az şeydir. Sınırlıdır, tanımlıdır. Kesikli ve parçalıdır. Genelliğin kısıtlı özel hal ile işlevle belirme şeklidirler.
Sunay Akın
Analitik bilimsel düşünce ve kültürden uzak kişi, toplum; İlericilik ile Gericiliği en basit bakış açısı olan şekilcilikte görür. Bununla dünyaya mesaj verilmesi zavallı ve çaresizliğin bir ifadesidir.
Çok şiddetli baş ağrısı nedeniyle, az daha beyin anjiyosu olacak olan kişi, psikiatristin verdiği bir hap ile sağlığına kavuşuyor.
Düne kadar Televizyon ve çeşitli elektronik aletleri şeytan işi gören İslam mantığı ve dünyası, bugün her türlü elektronik cihazlardan tutalım lüks ve modern gavur icatlarıyla yaşamalarını, acaba o kutsal dinleriyle nasıl bağdaştırmaktadırlar?
Öncelikle şunu anlamamız gerekiyor. Dil sadece yaşayan dildir. Gramer kuralları, konuşulan-yazılan yâni yaşayan dilden derlenir. Yoksa dil, belirlenmiş kimi ideal kurallara zorla uydurulmaz. Böyle bir durumda ancak Bâleybelen ve Esperanto gibi yapma diller ortaya çıkabilir. Yoksa doğal dillerin gelişme süreçleri de doğaldır, doğal kalmalıdır.
Kur'an'daki melek kavramı, geleneksel İslami anlayışta Allah'a itaat eden aracı varlıklar olarak tanımlanır. Ancak dikkatli bir Kur'an okuması, bazı ayetlerde bu yerleşik tanımın dışına çıkan kullanımları ortaya koyar. Özellikle Harut ve Marut'un geçtiği Bakara 102. ayet, "m-l-k" kökünün zengin anlam dünyası bağlamında, melek kavramının geleneksel yorumlarını sorgulamamıza neden
Sabahattin Ali
