Modern toplumlarda din-kimlik ilişkisinin dönüşümünü ele alan bu metin, Doğu ve Batı'da yaşanan manevi krizleri inceliyor. Dini değerlerin aşınması ve bireylerin inançlardan uzaklaşması, özellikle Batı toplumlarında gözlemlenen bir olgu olarak vurgulanıyor. Gelenekçi yaklaşımların bu soruna yüzeysel çözümler sunduğu eleştirisi yapılırken, konunun derinlemesine analiz edilmesi gerektiğine işaret ediliyor.

Kur'an'ın sadece doğru telaffuzla değil, içeriğinin anlaşılması ve hayata geçirilmesiyle gerçek değer kazandığını vurgulayan bu metin, tecvid kurallarına uymanın ötesinde, Kur'an'ın mesajını özümsemenin ve yaşama aktarmanın önemini anlatıyor. Kur'an'ı anlamadan okumak onu bir ritüele indirgerken, anlamlı bir şekilde hayatla buluşturmak insanı derinden etkiler.

Bu kısa metin, insanın sürekli gelişim sürecinin önemini vurguluyor. Değişim ve dönüşümün ancak eleştiriye açık olma ve kendini geliştirme isteğiyle mümkün olduğunu anlatıyor. Kendini yeterli görmenin ve eleştiriyi reddetmenin kişisel gelişimin önündeki en büyük engel olduğuna dikkat çekiyor. Metin, hayat boyu öğrenme ve olgunlaşma sürecinin insanın potansiyelini keşfetmesindeki

Bu metin, Kur'an'daki Tebbet Sûresi'nde geçen "yeda" kelimesinin derin anlamını inceliyor. Fiziksel "el" anlamının ötesinde, güç ve hükmetme kavramlarını simgelediğini açıklıyor. Ebu Leheb'in İslam'a ve Nebimiz Muhammed'e karşı düşmanlığını, onun kurduğu zalim düzenin ilahi bir uyarıyla lanetlenmesini ve bu düzenin yıkılmasını konu ediniyor.

Cizye konusunda yaygın bir yanlış anlayış vardır. Geleneksel yorumlarda azınlıklardan alınan bir vergi olarak tanımlanırken, Kur'an'ın bağlamsal incelemesi cizyenin aslında bir savaş tazminatı olduğunu gösteriyor. Sadece saldırgan veya anlaşmaları bozan taraflardan alınan bu ödeme, vergi değil, verdikleri zararın karşılığıdır. İslam hukukunda barışçıl topluluklar bu yükümlülükten muaftır.

Şeriat kelimesinin kökeni ve anlamı üzerine düşündürücü bir inceleme. Bu metin, Kur'an'ın belirlediği temel şeriat ilkeleri ile sonradan hadisler ve tefsirlerle oluşan uygulamalar arasındaki farklılıkları ele alıyor. Gerçek İslami yaşamın akıl, bilim ve sevgiyi merkeze alan demokratik bir yaklaşımı gerektirdiğini vurgulayan, geleneksel yorumları sorgulayan düşünce uyandırıcı bir bakış

İslam'ı tebliğ etmek, hidayete vesile olan ulvi bir görevdir. Bu yazı, tebliğ sorumluluğunu yerine getirirken gözetilmesi gereken temel ilkeleri açıklıyor. Allah rızasını gözetmek, karşılık beklememek ve sadece bir vesile olduğunu unutmamak gibi prensipler, İslam'ın doğru şekilde anlatılmasında hayati öneme sahiptir. Samimi bir tebliğ, Kur'an ayetleri ışığında nasıl yapılmalıdır?

Kur'an'daki nesih ve mensuh kavramları etrafında dönen tartışmaları ele alan bu metin, "nesh" (silme) ve "mensuh" (silinen) terimlerinin anlamlarını açıklıyor. Bakara Sûresi 106. ayeti merkeze alarak, Kur'an'da ayetlerin nesh edildiği iddiasını sorgulayan yazı, "ayet" kelimesinin geniş anlamının dikkatle değerlendirilmesi gerektiğini vurguluyor.

Kaçak elektrik kullanımı, elektriği yasa dışı yollarla edinme suçudur. Sayaç manipülasyonu veya izinsiz hat bağlantısı olarak gerçekleşir. Bu eylem sadece hukuki değil, ahlaki bir suçtur. Elektrik şirketlerini zarara uğratırken, kayıp-kaçak bedelleri nedeniyle tüm topluma maliyet yükler. Kaçak elektrik kullanımı, binlerce kişinin hakkını gasp eden bir hırsızlık türüdür ve

Kur'an-ı Kerim'deki Maide Suresi 38. ayeti, hırsızlık yapanlara yönelik ceza hükmünü ele alan bir incelemedir. Geleneksel olarak "el kesme" şeklinde yorumlanan bu ayetin, farklı açılardan değerlendirildiğinde mecazi bir anlam taşıyabileceğine dair görüşleri sunuyor. Kutsal metnin adalet ve toplumsal düzen için koyduğu hükümlerin arka planındaki hikmeti anlamaya yönelik düşündürücü

İslam'da ölüm sonrası hayat inancını ve kabir azabı kavramını inceleyen bu metin, Kuran'daki öğretiler ile geleneksel anlayış arasındaki farklılıkları ele alıyor. Kuran'ın ölümden sonraki yaşamı diriliş ve mahşer günü olarak iki aşamada tanımladığını, ancak kabir azabından doğrudan bahsetmediğini vurgulayan düşündürücü bir değerlendirme sunuyor.

Bu yazı, Kur'an çevirilerinde karşılaşılan dilsel zorlukları Muhammed Sûresi 4. ayetindeki "rikab" kelimesi örneğiyle inceliyor. Geleneksel olarak "boyun" şeklinde çevrilen kelimenin, aslında "RKB" kökünden geldiği ve "gözetim" anlamı taşıdığı dilbilimsel kanıtlarla açıklanıyor. Yazı, doğru Kur'an yorumlaması için hem dilsel hem de bağlamsal analizin önemini vurguluyor.

Bu metin, İslam düşüncesinde Allah kavramını ve "Tanrı" kelimesinin Türkçede kullanımına dair tartışmaları ele alıyor. Yazı, "Tanrı" sözcüğünün Arapçadaki "ilâh" kelimesine karşılık geldiğini ve Kur'an'ın tevhid mesajıyla uyumlu olduğunu savunuyor. Metinde, Allah'ın mutlak birliği vurgulanırken, dilsel tercihlere dair yanlış anlamaların dini anlayışı nasıl etkilediği inceleniyor.

Şefaat kavramını İslami perspektiften ele alan bu metin, kelime anlamından yola çıkarak şefaatin doğru anlaşılması gereken boyutlarını açıklıyor. Yaygın yanlış anlamaları düzelterek, Kur'an'a göre şefaatin yalnızca Allah'ın izniyle gerçekleşebileceğini ve bu konudaki yetki sınırlarını net bir şekilde ortaya koyuyor. İslam'da şefaat anlayışını Kur'an ayetleri ışığında doğru anlamak isteyenler

Kur'an, İslam'da Allah'ın kelamı olarak kabul edilen rehberdir. Ancak zamanla çeşitli hurafeler gelişmiştir. Kur'an'ın fiziksel olarak zarar görmesi veya üzerine yemin edilmesi, onun değerini azaltmaz; önemli olan içindeki mesajın anlaşılması ve yaşanmasıdır. Batıl inançlar yerine, Kur'an'ın gerçek amacına odaklanmak gerekir.

Kur'an'da Nebimiz Musa'nın kıssası detaylıca anlatılır, ancak ona verilen kutsal kitabın adının Tevrat olduğu açıkça belirtilmez. Bu durum, Tevrat'ın sadece Musa'ya mı verildiği yoksa daha geniş bir kapsamı mı olduğu sorusunu gündeme getiriyor. Bakara Suresi'ndeki ayetlerde Musa'dan sonra İsrailoğulları'nın bir nebi aracılığıyla hükümdar istediği anlatılıyor, bu da Musa

İslam'da helal ve haram gıdalar, Kur'an ayetleri temelinde belirlenir. Maide Suresi'nde açıkça belirtildiği üzere, haram kılınanlar (leş, kan, domuz eti vb.) dışındaki tüm yiyecekler helaldir. Ancak zamanla kültürel ve mezhepsel yorumlar farklı uygulamalara yol açmıştır. İslami gıda kuralları, Allah'ın belirlediği sınırlar çerçevesinde, sağlıklı ve temiz beslenmeyi teşvik eder.

Günümüz camileri ile Kur'an'daki mescit kavramı arasındaki farkları inceleyen bu metin, mescidin sadece ibadet yeri değil, aynı zamanda eğitim, tefekkür ve manevi arınma mekanı olduğunu vurguluyor. Tevbe Suresi'nin 108. ayetine dayanan açıklamada, takva üzere kurulan mescitlerin sosyal ve manevi bir okul işlevi gördüğü, temizlenme ve bilinçlenme süreçlerinin gerçekleştiği

Bu yazı, İslam'daki dinî bayramların Kur'an'da bulunmamasından doğan teolojik tartışmayı ele alıyor. Geleneksel din anlayışı ile Kur'an merkezli İslam anlayışı arasındaki farkı inceleyerek, bayramların dindeki yerini sorguluyor. Ankebût Suresi'nin 51. ayetini referans göstererek Kur'an'ın yeterliliği üzerine düşündürüyor ve okuyucuyu İslam'ın özü hakkında derinlemesine bir sorgulamaya davet ediyor.

İslam dünyasının yaşadığı krizin temelinde, Kur'an'ın özünden uzaklaşılarak hurafe ve rivayetlere yönelinmesi yatmaktadır. Özel geceler ve özellikle Kadir Gecesi etrafında oluşturulan belirsizlik ve çelişkili rivayetler, dini hayatın Kur'an'dan ziyade sonradan eklenmiş kaynaklarla şekillendirildiğinin açık bir göstergesidir. Bu durum, İslam toplumlarının içinde bulunduğu siyasi, ekonomik ve kültürel sorunların kaynağını