"Yarın 6 Temmuz muymuş? Ah, yine mi uyanacağız?" - Samuel Beckett"
"Yarın 6 Temmuz muymuş? Ah, yine mi uyanacağız?" - Samuel Beckett"
Genel bağıntı içinde bir şey her şeydir. Maddedir, manadır, harekettir, zamandır, mekândır, hacimdir, boyutlardır vs. olur. Özel bağıntı içinde ise bir şey çok az şeydir. Sınırlıdır, tanımlıdır. Kesikli ve parçalıdır. Genelliğin kısıtlı özel hal ile işlevle belirme şeklidirler.
Bu Parçalar dünyasının entegreleri makro evrendeki çevresel etkili girişmeleriyle yeni bir akıl, yeni bir düşünceye evrimdi. Artık makro dünyada şeyler evrimseldi, öznellik evrimseldi. Evrim bir yasaydı.
Öyleyse irade ve özgür irade neydi? Tabii ki bir yanıyla kuruntuydu. Bir yanıyla inşaydı. Zorunluluğun eş deyişle devamlı olmayan kesikli sürekliliğin ve zıtların birbirine dönüşmesi karşısında özgürlük bir kuruntuydu. Ama ancak ve ancak zorunlu olurla üreten ilişkiler üzerine de bir irade ve özgür oluşun; özgürlüğün ve özgür iradenin
Her şeyin sınırı olduğu bir dünyada, büyük ya da küçük şekilde sınırsız sahip olma güdüsüyle yaşamak, hayvandan daha aşağı bir varlık demektir.
Alan; yer, mekân, mevzi olmakla; saha da denen bir çevre olmanın tanımıdır. Çevre; aşağı-yukarı; büyük-küçük; kısa-uzun, az-çok; birbiri olan ve zıttı olmak gibi süredurumlarıyla bir gerilimler alanıdır. Çevre ve alan etkisi birbiri olan, aynı şeydirler. Alanın bir etkisi olgu, olay ve akış ise diğer tür yüzünün yansıması da
Analitik bilimsel düşünce ve kültürden uzak kişi, toplum; İlericilik ile Gericiliği en basit bakış açısı olan şekilcilikte görür. Bununla dünyaya mesaj verilmesi zavallı ve çaresizliğin bir ifadesidir.
Bu metin, denge, değişim ve evrimle ilgili felsefi düşünceleri ele alıyor. İnsan gelişiminden fizik yasalarına uzanan örneklerle, varlıkların asla aynı kalamayacağını, dengenin doğadaki tersinmez süreçlerle ilişkisini ve sistemlerin kaçınılmaz dönüşümünü anlatıyor. Bardağın kırılması ve süpernova patlaması gibi metaforlarla evrendeki düzen-düzensizlik dengesini ve hayatın hassas doğasını sorgulayan derin bir
Evren ve dünyadaki realiteyi, insan aklının ortaya çıkardığı nesnel ve öznellik taşıyan yaşamsal değerleri yok sayan Nihilizm, insanı perspektif ve düşünce yoksunu bırakmakta. Kemalizm de aynı şekilde yönettiği toplumu tamamen düşünce ve perspektiften yoksun bırakıp, yararcı ve şekilcilik en büyük ilkesi olmuştur.
Bu metin, kuvvet alanlarındaki etkileşimleri ve grup dinamiklerini inceliyor. Grup üyelerinin ortak ihtiyaçları (acıkma gibi) karşısında geliştirdikleri kolektif tepkilerden "grup aklı" oluşur. Kişisel eğilimler kolektif kuvvete dönüşerek, tıpkı doğadaki içgüdüsel ihtiyaçların karşılanması gibi, grup içinde bir düzen yaratır. Metin, bireyin içsel dünyası ile dış dünya arasındaki ilişkiyi ve
Varlık, en genel yani kaplamı en geniş olan kavramdır. Kavramları kaplam (kapsadıkları şeyler) bakımından sınıflandırsak bu şemanın en üstünde varlık yer alır. Çünkü varlık, evrende bulunan her şeyi kapsar, içine alır.
