Atasözlerimiz! Kısa ve öz cümlelerle; öğütlerin verildiği, kulaklarımızın çekildiği, yeri geldiğinde de haddimizin bildirildiği özlü sözler....

Türkü Anadolu halkının kendini ifade tarzı bilgeliginin saza söze dökülmüş biçimi değildir de nedir? Bazen kurda kuşa yakılır türkü, bazen ayrılığa, zülme...

II. Meşrutiyetten 2006 yılına kadar, Afyonkarahisar'da Yerel Basın (Gazete-Dergi) yayımcılığı üzerine yaptığım araştırma

Bir sinek bir kartalı salladı vurdu yere
Yalan değil gerçektir ben de gördÜm tozunu.
Çıktım erik dalına anda yedim üzümü
Bostan ıssı bakıyıp der ne yersin kozumu.

Kendime ait olan bu çalışmayı, çalıştığım gazetede dizi-yazı olarak yayınlamıştım. Afyonkarahisar'a bir de buradan bakın

Kim ne derse desin, bir çocuğun ilkokulu aile otağıdır. Başöğretmenleri de anne ve babasıdır. Yaşadığı ve yaşayacağı o bir tek hayatın ilk dersini anne ve babadan alır çocuk. Daha ilk ders isimlerle başlar. Çocuk ismini ve ondaki derin anlamı hemen öğrenmelidir. Mesela Hatice, erken doğandır, Zeynep güldür. Mehmed,

Üzerinde yaşadığımız toprak sadece basıp geçtiğimiz zeminin tarifinden ibaret değildir. Toprak insan dâhil birçok canlının hayat bulduğu, hayatını sürdürdüğü başlı başına bir gizemler yumağıdır...

Halk için begin çok seçkin olması gerek
Gönlü, dili dürüst, huyunun da seçkin olması gerek..

Türkü folkloru ve yaklaşımlar.

“karadeniz hırçın kız
al bizi kollaruna
çalkala dalga dalga
köpük köpük yakamoz
ayça dudaklaruna

Nazar inancı, Akdeniz'den Asya'ya dünyanın dört bir yanında köklü bir kültürel fenomendir. Bakışların taşıdığı zararlı enerji fikri etrafında şekillenen bu inanç, yüzyıllar boyunca gündelik hayatı, sanatı ve mimariyi etkilemiştir. Toplumların belirsizlikle baş etme mekanizması olarak gelişen nazar inancı, psikolojik temelleri ve sosyal etkileriyle dikkat çekici bir kültürel hurafedir.

Sağolsun atalarımız. Ne güzel sözler söylemişler! Uzunu kısa, zoru kolay, uzağı yakın eylemişler.Varsınlar yerlerinde rahat uyusunlar. Her birinin ruhu şadolsun.

yazları perşembe yaylasına göç ederdik. babam kahveciydi. çevrük yakınında yolun altında, tek odalı ahşap bir evimiz vardı. o evde açtık gözlerimizi gökyüzüne. toprağında belendik. havasını soluduk. soğuk suyunu yudumladık.

Mudurnu' ya ait halk inanışları.

Sorun temel kıstasların nasıl anlaşılması gerektiği konusunda ayırım bulunmasındadır

Çocuklar tüm toplumların bekasıdır. Toplumların sağlıklı bir şekilde devamının sağlanabilmesi için çocukların dini, milli, ahlaki ve kültürel duygularla yetiştirilmesi elzemdir. Çocukların yetiştirilmesi ve terbiyesi için sadece ailenin, sosyal çevrenin, toplumun ve eğitim kurumlarının katkısı yeterli değildir. Çocukların fiziksel, zihinsel ve ahlaki gelişimlerinde oynadıkları oyunlar çok önemli bir yer

Bilinmeyenleri ortaya çıkardık.Yeni bir belge niteliğinde.

Nogay edebiyatındaki Ertengiler, Türk edebiyatındaki masal ve efsanelere denk düşmektedir. Ertengilerdeki kahramanlar ve anlatılanlar bazen gerçeküstü güçlere sahip ve hayal mahsulü kişiler olabilecekleri gibi aynı zamanda, geçmişte yaşanan gerçek olayların ve gerçek kişilerin, zaman içerisinde halk arasında efsanevi güçlerle donatılarak , dilden dile anlatımı ile bu günkü Ertengilere

Erdal GEÇER/Anadolu aleviliği ve klasik sol düşünce üzerine kişisel bir deneme

Kahramanmaraş Ulu Camii üzerine mimari açıdan yapılmış bir çalışmadır.