Daye Fato da konuşacak inan buna Mirza..!
Ama anlatmayacak asla kimseye hiçbirşey Mirza..!
Buna da inan Mirza buna da inan.!
Hiç bir şey anlatmayacak Daye Fato.
Yemin ederim.!

Deprem sonrası insanların psikolojik durumu ve neler yapılması konusunda ülkemizin psikiyatri alanındaki önemli isimleri şunları söylüyorlar: "Bir hayat olayı yaşadık, sosyolojik psikolojik sonuçları olacaktır. Kabullenip, isyan etmeyecek dersler çıkararak, aklımızı başımıza alacak daha iyi insan olma yönünde özeleştiri yeteneğimizi geliştirerek bu dönemden Türkiye olarak kârlı çıkmamız mümkündür."

kadınlar ve entrika, hırs; bir olma tek olma savaşı. Hürrem Sultan kadın iktidarının en çarpıcı örneklerinden biridir. iktidar hırsı belkide bir devletin geleceğine mal oldu. peki ondan günümüz kadınlarına bir miras kaldı mı?

Her insan farklı hissiyatların müntesibidir.
Her yazılan muhtelif değerlerde ki kimi meramlar, muhakkak ki bir şeyler anlatmak içindir.

Özellikle halkın karşısındayken "euphoria" ile "phobia"nın çatışmasından doğan psikolojik çelişki ve anksiyete kendine acıma, ani sinir boşalması ve dolayısıyla ağlama krizi olarak kendini gösterecektir. Lakrimanik, aslında en çok korktuğu şeyin karşısındadır: Halk ! Kendisinin de içinden çıktığı o saf, masum fakat aynı zamanda aç gözlü ve asla doymak

Hayatınıza giren,size hep gülen yüzlerin dostunuz olduğunu düşünenlerdenseniz, yanılıyorsunuz demektir. Yanılgınız da siz güldüğünüzde dost olduğunuz için, çıkar gözetmeden, menfaat düşünmeden gülümsediğinizden, herkesi kendiniz gibi görmenizden kaynaklanır.

Kalın duvarların nefesimi daralttığı yıllardı.
Birçok insanla bir şekliyle müşterekliği paylaşmak zorunluluğumuz bulunuyordu zira adeta kaçınılmaz olan vakıaydı.

Komplo iddialarının psikolojik kökenleri: Bu metin, komplo inançlarının sadece bilgi eksikliğinden değil, belirli kişilik özellikleri ve yaygın bilişsel önyargılarla ilişkisini açıklıyor. Özellikle Şizotipal Kişilik Bozukluğu'nun sihirsel düşünme, nedensiz bağlantılar kurma gibi özellikleriyle komplo iddialarının üretilmesindeki rolünü inceliyor. Toplumsal olayların ardında gizli güçler arayan zihinlerin psikolojik mekanizmalarını anlamamıza ışık

Düşünmenin nasıllığı üzerine yazılmış bir tefekkür denemesidir.

İnsan zihni, mantıksal kanıtlarla yönlendirilmekten çok, kimlik ve inançlarını koruma eğilimindedir. Psikoloji araştırmaları, özellikle kimliğimizin temelini oluşturan görüşlerimize karşı sunulan kanıtların, fikirlerimizi değiştirmek yerine, çoğu zaman onlara daha sıkı sarılmamıza neden olduğunu gösteriyor. Bu paradoksal durum, bilişsel psikolojide Geri Tepme Etkisi, Bilişsel Çelişki gibi kavramlarla açıklanmaktadır.

İnsanın doğumundan ergenliğe kadar olan yaşamında algının nasıl geliştiği üzerine

Öyle aşık ol ki ey Ruhum aşık et aşkına ve fakat. Beni benden etme senden yana kalayım ben aşığın olarak daima ve daima.

insan gerçekten iyi mi doğdu öyleyse neden bunca düşünce sistemi bunca din onu düzeltmekte yetersiz kalıyor?

Sonra ufka dikti gözlerini ve..
Bir kara aradı umutsuzca..
Ve..
Bir kadın perisi kokladı umarsızca..
Hayret..!

İnsan psikolojisinin derinliklerine inen bu metin, ölümden sonra sevdiklerimizi ve toplumsal figürleri idealleştirme eğilimimizi inceliyor. Kayıplarımızı olduklarından daha mükemmel görme eğilimimiz sadece bireysel değil, toplumsal boyutta da kendini gösteriyor. Ölümle birlikte eleştiri dinamikleri değişiyor ve zihnimizde yaşayan kişinin dönüşümü başlıyor. Bu düşündürücü analiz, psikolojik savunma mekanizmalarımızı sorgulamamıza olanak

um ! ma ! söyleyeceklerin düğümlenmiştir ellerine ama uzanırsın buluta...

Saplantısı olan kişilerde mantıksız olduğunu bildikleri halde düşünmekten kendilerini alamadıkları ya da düşünmek istemedikleri halde zihinlerinden uzaklaştıramadıkları düşünceler vardır. Örneğin namaz kılan bir kişinin aklından Allaha küfretmenin

Ya ümit sizsiniz ya da ümit sizsiniz,