"İyi kitapların sonu yoktur. — R. D. Cumming"
"İyi kitapların sonu yoktur. — R. D. Cumming"
Ernest Hemingway Yazmak Üzerine adlı kitabında üzerine yazılmaya en çok değer olan konuların savaş ve ardından da zenginliğin ve fakirliğin kaynağı olan para olduğunu söyler. Kitaplarında her zaman doğrudan gerçeği yazmayı ilke edinmiştir. Gerçeği daha gerçek hale getirme işlevi olarak görür edebiyatı. Gazeteci olarak gittiği İspanya İç Savaşının
Kıymetli üstâdımızın kullandığı formlara gelince, sözlü bestelerinin büyük çoğunluğunu şarkı formunda yapmıştır. Bunun yanında,klâsik musıkimizin Kâr, Beste, Ağır ve Yürük Semai ile, Kâr-ı Nâtık, Mersiye, Gazel, Mevlevî Ayini, İlâhi gibi formlarını da oldukça fazla eser üretmiştir. Hatta bestelerinde türkü formunu dahi kullanmış ve bunlarda da çoğunlukla Hüseyni makamını
Türk sinemasının kendini bağımsız, bağlantısız sürdürebilmesi neredeyse imkânsız. Dış destek almadan film yapılamıyor. Haliyle izlemek için sinemaya koşturduğumuz film, kimin plağını çalıyor, bakmak gerekiyor.
Bu metin, El-Kebir (Büyük) ve ekber (daha büyük) kavramlarını dilbilimsel ve teolojik açıdan inceliyor. "İsim-i tafdil" olarak bilinen kıyaslama yapılarının Allah'ın mutlak büyüklüğü bağlamında nasıl anlaşılması gerektiğini vurgulayarak, tevhid inancının dilsel boyutunu açıklıyor.
Türkiye' nin siyasi, sosyal, kültürel yasakları içinde musıkinin yeri...
Ölünün hısımları müneccimleri eve çağırırlar ve dünyadan göçen adamın hangi yılın hangi gününde, hangi saatinde doğduğunu kendisine söyledikten sonra, uğurlu alametlere göre cenazenin ne zaman gömülmesi iyi olduğunu gösteren bir zayiçe (Horoskop) isterler.
Bu metin, modern eğitim sisteminde diploma sahibi olmanın gerçek bilgi üretimiyle aynı anlama gelmediği paradoksunu ele alıyor. Türkiye'deki üniversite mezunlarının artışına rağmen bilimsel üretim ve yaratıcı düşüncenin aynı oranda gelişmediğini vurguluyor. Metin, pasif bilgi edinme ile aktif bilgi üretme süreçleri arasındaki temel farkları açıklayarak eğitim sistemindeki yapısal sorunlara
Bir başka gün, bir haber vermek istermişçesine köyün davulunu çalmaya başladı. Denizin bir ucundan öbür ucuna duyulabilecek bir şeyler bağırmak isteği vardı içinde. Ama boğazı daralıyor, hiçbir ses çıkaramıyordu. Öylesine acıklı bir güç harcadı ki yüzü ve boynu boğulmuşlarınki gibi kapkara kesildi. Sonunda davulu eski yerine, kaymakamlığın büyük
Yalnızlık korkusu , beğenilmemek korkusu belki . Ancak özlemler sevgiyi yüreklendirip çoğaltıyor bazen hiç
ummadığımız hiç düşünmediğimizle bile hayal kurabiliyoruz . Beden ve ruh aynı aslında ikiside aynı şeyi istiyor
ama bunları aynı anda bulabi
İslam dini özünde Antik Yunan’dan daha fazla demokrasi barındırmaktadır. Bunu Peygamberin söz, davranış ve uygulamalarında gördüğümüz gibi dört halife döneminde de görürüz. Bilindiği gibi bugünkü demokratik uygulamalar benzeri o gün halifeler bir çeşit seçimle iş başına gelmişlerdir.
Halk tarafından “üç günlük dünya” olarak ifade edilen yaşadığımız bu âlemde sınırlı bir ömre sahibiz. Sayılı günlerimizi artırmak elimizde değil. Fakat adımızı yaşatmak ve kalıcı kılmak elimizdedir. Geride ne kadar eser bırakırsanız, adınız o kadar hafızlara kazınır. Mevlana’nın dediği gibi “Kamil odur ki; koya dünyada bir eser, /
