• ÝzEdebiyat > Bilimsel > Felsefe |
81
|
|
|
|
Kolektif yapýlarýn temeli sistemin kolektif düzenli kolektif enerjili olmasýydý. Kolektif düzen iþ bölüþümü gibi paydaþlýk gibi herkesin ihtiyacýna ve yeteneðine göre parçalý olmaktý. Ve besin bulmak gibi, güvenliði saðlamak gibi, savunma gibi çeþitli enerji takaslarýyla parçalý kolektif enerjiliydi. |
|
82
|
|
|
|
Kolektif alanda beslenme, barýnma, güvende olma, savunma, eðitim, saðlýk vs. her biri bir iþ gücüyle parçalý kolektif etki alanýydý. Kolektif etki alanlarý; transferci yardýmlaþma, dayanýþma, iþ bölüþümü gibi yaklaþýcý hoþlanmanýn kolektif etkileriyle vardýlar. Kolektif etki av bulma gibi kimi gerilimleri kiþi üzerinde boþaltýrken, savunma gibi kimi gerilimleri de kiþi üzerine yükler.
|
|
83
|
|
|
|
Geri etkimeli kolektif alanýn zorunlusu þimdi, demokratik etki içinde “aðlamayana mama verilmez” çeþidinden anlam çarpýtýlmasýyla gayri ciddi isteme dönüþmüþtür. Köleci sistem kolektif olanlarýn, tepe taklak edilmiþidir. Kolektif alanda aðlamanýzdan ötürü deðil, kolektif emeðiniz nedenle mamanýz vardýr. |
|
84
|
|
|
|
Kolektif yapý bir etki alanýdýr. Kolektif yapýnýn etki alaný olmasý nedenle, kolektif yapýlar da bir etki-tesir alanýdýrlar. Tüm giriþimler gibi hem etkilenirler hem etkilerler. Bu nedenle her oluþum pasif veya etkin bir etki ve etkilenme alanýdýrlar. Bir etkime ve bir etkilenme ile sinerji kaynaðýdýrlar. |
|
85
|
|
|
|
Oysa kâr hýrsýyla boðaz tokluðuna çalýþtýrdýklarý ezilen sýnýfýn içine düþtüðü kýskaç karþýsýnda lümpenler hiçbir içeriði olmayan cýlýz bir sesle; "anlýnýn teri kurumadan çalýþanýn ücretini verin" diyordu! Köleci müktesebatta ezilenlere olan ilgisi bu kadardý! "Alýnlarýnýn teri kurumadan ücretlerini vermekti! |
|
86
|
|
|
|
Özel mülkiyet kavramý içinde sevgi, þefkat, merhamet, rýzk, kader, ahlak, ahlaksýzlýk, iyilik, kötülük, zulüm gibi iþkence,erdem gibi üstelik saðlýðýný bozucu melanet etkilerin tümü köleci sistemin kolektif bazlý alan iþleyiþi içine yansýmalar dizayný olarak zerk edilmiþtir. Bu ve bu gibi dizaynlarýn tümü "mülk sahipli lümpen sýnýf modülasyonudurlar”. |
|
87
|
|
|
|
Bir kolektif alan içinde, enerji geçiþiyle transfer edilen enerji kuplajý (baðlantýsý, aktarýmý, yansýmasý) yük enerjisidir. Yük enerjisi kiþilerini karþýlýk ve denk bir sorumlulukla davrandýrýr. Kiþilerin yüklendiði bu yükler kiþileri belli sorumluluklarý içinde eylemli kýlacak olan yüklenme hareketleridir. Yüklenme hareketleri kolektif birim zaman nedenle özne etrafýnda boþ zaman etkinliði ortaya kor (artýk zaman ortaya kor). |
|
88
|
|
|
|
Doðal alan özne davranýþýný sayýsal uyumlu kodlarla belirlemiþti. Özneler kolektif alanda kodlanmýþ durumlarýyla ve özne davranýþçý yönelimleriyleydi. Özneler kolektif bað enerjisi içindeydiler. Öznelerin kolektif bað içinde yapacaðý saðlamalarýna dek kullaným ve tüketimlerinin neye göre, nasýl bir etki sel daðýlýmlarla ortaya konacaðýný “kolektif özne bilinci” belirliyorlardý.
|
|
89
|
|
|
|
DOÐAL ALAN BELÝRLÝYORDU. DOÐAL ALAN YÖNLENDÝRÝYORDU. AMA DOÐAL ALAN DA KENDÝ BELÝRLEDÝÐÝ VE KENDÝ YÖNLENDÝRDÝÐÝ ÖZNELER TARAFINDAN BELÝRLENÝYORDU. ÖZNELER DOÐAL ALANIN NE KADAR KOLEKTÝF NE KADAR ÖZEL ÝÞLEYÝÞ VE NE KADAR UYGULAMALARLA NASI OLMASI GEREKTÝÐÝNÝ BELÝRLER. TEMEL ÖZNELLÝK, TABAN ALANIN KOLEKTÝF ENERJÝLÝ AKIÞ OLMASIYLA BELÝRLENÝYORDU.
|
|
90
|
|
|
|
Mülkün sahibi söylemli sistem kolektif sistem içinde kimi kiþileri mülk sahibi yaparken, çoðunluðu mülkten yoksun kýlmayý modüle eden tasavvurdur. Bu tür sistemi viral etme yansýmasý beraberinde El adamlýðý gibi üretmeyen, bilgi teknolojilerinden uzak inandýrma-kandýrma üzerine oluþan asalak bir lümpen sýnýf yansýmasýný da ortaya koyar. |
|
91
|
|
|
|
Kolektif alanlý ve kolektif katýlýmlý kolektif aðýrlýk merkezinin içinde önce zorunlu bir özne nesnel saðlama hareketi ve totem imgeli totem imleci vardý. Saðlama hareketi sonrasýnda da kolektif aðýrlýk merkezi içinde hacimce üretim iliþkisi oluþtu Aðýrlýk merkezi içindeki üretim iliþkisi de giderek yeniden ve daha uzam sal (boyut sal) büyüyen bir üretim hareketini oluþtu. |
|
92
|
|
|
|
Nasýl ki ortak bencil çaðrýþýcýlar kiþilerin baðlaným enerjisi etrafýnda kolektif baðlaným enerjisine dönüþtü iseler; kolektif alanýn önce saðlasan, sonra üreterek saðlasan iliþkileri içinde kiþilerin çevresine çok köklü ve çok yönlü analitik bakar olmalarýna neden olmuþtu.
Üreten saðlasan iliþki “çevreyle giriþen kiþi ile kiþinin yalýn anlamasý arasýna “fark düþünce” koyan bir iliþkiydi. Fark düþünce farklý totem mesleklerinin farklý iþleyen bileþiminden ileri geliyordu. Yani karmaþýk düþünme “fark koyan enerji potansiyeliyle ortaya konacaktý”. “Üreten saðlasan fark iliþki” de ancak kolektif alanla birlikte olasýydý.
|
|
93
|
|
|
|
Nemrut Firavun köleci sistemin ceberrutluðuydu. köleci sistem mülk sahipliðinde vaz geçmeyen Ýbrahim'in "Ýbrahim sofrasý ile kolektif geçmiþe uzanan ikilemi" ile yine mülk sahibinin Nemrutlaþan ikilemini dile getirmektedir. Bu nedenle Ýbrahim ve Nemrut misyonu zýt kiþiliklerde beliriyordu. |
|
94
|
|
|
|
Kolektif bencillik kolektif yararý gözetmekle kolektif aðýrlýðýn içindedir. Kiþisel yarar (bencillik) kiþi kaynaklýdýr. Hayatta kalma ilkesidir. Kiþisel yarar kolektif alan içinde El öðretisi, El adaleti, El takdiri lütuf veya Kayra olarak dile getirilen sahteciliktir. |
|
95
|
|
|
|
Bir özne içinden dýþýna doðru savunma, beslenme gibi parçalý, yönelici eðim, eylem ve gerilimlerle vardý. Bu gerilimler dýþ bir etki alaný içinde giriþirler. Dýþtaki giriþme salýnýmlarý özneye göre tehdit olan saðlama olan, hoþlanma olan, kaçýnma olan türden duygularla parçalý durumlarla belirir.
Öznenin dýþ ortam içinde giriþtiði hava, su, aydýnlýk, karanlýk, dað, bayýr, iniþ, çýkýþ gibi salým alanlý giriþicilerden birisi de dýþtaki “diðer hemcins öznelerdir”. Hemcinsler kiþi için dýþtaki giriþici alanlardan sadece birisidi |
|
96
|
|
|
|
Buna modülasyonla duyuþ denir. Bu modülasyon hem hafýzanýzdýr. Hem yol tutuþtur. Hem kolektif sistemin kritiði seçme ayýklamadýr. Hem baþlangýç motivasyonu vs. Bu gibi modülasyon direnciyle ya da modülasyon kolaylaþtýrmasýyla kolektif akýþ kontrol edilir (hafýza edilir). |
|
97
|
|
|
|
Gerçekte ise toplumlar saný kanýya göre deðil kolektif yasalara göre üretirler. Ýnancýlar mamulü olaný paylaþýrken kolektif bilincin gereklerine deðil mülk sahibinin keyfi iradesine göre daðýtmaya inanmýþtýr. Ýþte bu nedenle köleci ve kapitalist siyaset Ali Cengiz oyunu olan bu inandýrýlmadadýr. |
|
98
|
|
|
|
Yamacýmýzdaki kiþi veya kiþilerin bize sunduðu yavru bakýmý tarzý bir enerji saðlama iþi, bizim üzerimizde onlara besin saðlama iþi anlamýna bir "modülasyonun yük enerjisine” dönüþür. Yani bir tarafta boþalan yük enerjisi, baþka tarafta baþka tür bir enerji ile transfer dolumlarý yapmaktadýr. Bu hal karþýlýklý oluþtur. |
|
99
|
|
|
|
Köleci sistem içinde efendinin iki kutuplu gerilimi devam ettirici tutumlarý nedenle veya köleci sistemde yoksulluðu en az enerji durum içinde tutacak olmanýn sahipliði için efendinin baðýþ yapýcý cömertliði vardýr.
Mülk sahibi efendinin sadakasý, zekâtý vardýr. Ýyiliði, kötülüðü, merhameti, þefkati vs. vardýr. Tüm bunlar köleci sistemi ayakta tutucu ve köleci sistemi sürdürücü günü birlik olan köleci payandalardýr. Viral olmuþ kolektif alan içindeki mülkün sahibi anlayýþlý sistem; kötülük, merhamet gibi kendi ahlaki yansýmalarýný verecektir. |
|
100
|
|
|
|
Alan merkezi ya da kolektif aðýrlýk merkezinin tümü sizin istemlerinizden oluþmaz. Yani öznel modüleler alan merkezi sizin istemlerinizden çok büyük. Alan merkezi sizin tüm isteklerinizi içerir. Ama sizin isteminiz olmayan alanýn büyük kýsým sizi iter. Alan merkezi tüm isteklerinize cevap vermekle de sizi kendisine çeker. |
|