"Yazarın görevi, görünmeyeni görünür kılmaktır. — James Baldwin"
"Yazarın görevi, görünmeyeni görünür kılmaktır. — James Baldwin"
Kur'an ve bilim perspektifinden evrendeki mükemmel düzen üzerine düşündürücü bir metin. Yaratılıştaki hassas ölçü ve denge prensibi, Kamer Suresi'ndeki "Her şeyi ölçüyle yarattık" ayetiyle destekleniyor. Bilimsel olarak termodinamik yasaları ve entropi kavramı da evrendeki bu düzenli işleyişi doğruluyor. Her varlığın belirli sınırlar içinde var olması, yaratılışın tesadüfi değil,
Çok merak ettiğim için bunu araştırıp sizlere sunuyorum.
Dünyanın her yerinde, şehirlerde nüfus yoğunluğu arttıkça, gökdelen adı verilen,çok yüksek binalar inşa edilmeye başlandı.
"Hâlâ akletmez misiniz?" sorusunun ardındaki derin anlama dair düşündürücü bir inceleme. Bu kısa metin, Kur'an'daki "akıl" kavramının modern algıdan farklı olarak, etimolojik kökeninde "bağlamak" anlamına geldiğini ve insanı sınırlandıran, sorumluluğa bağlayan bir yeti olduğunu açıklıyor. Akletmek, sadece düşünmek değil, hakikati idrak edip ona göre kendini dizginleme becerisidir.
“… Osmanlı İmparatorluğu’nda etnik kimlikten kaynaklanan önemli bir Kürt sorunu yoktu.Ama sorunun tohumları vardı ve bunlar moderleşme süresince belirginleşecekti"
Son dönemdeki hayvanlar ve insanlardaki bilinç, düşünme ve karar alma gibi konulardaki araştırmaların bize gelecekte yaratacağı büyük zihinsel değişimleri olacak.
metamorfoz tekniğini anlatan bir çeviri. okuyanların sıkılmadan bu teknik hakkında kısa bir bilgi edinmesi amacı ile kitaptan çok kısa bir özet
İnsan ömrünün uzamasıyla birlikte, osteoporoz (kemik erimesi) önemli bir sağlık sorunu haline gelmiştir
Bu metin, bilginin varlığı ve Tanrı'nın varlığı arasındaki ilişkiyi felsefi bir yaklaşımla ele alıyor. Işık-kaynak metaforu üzerinden bilginin kaynağının Tanrı olduğunu savunuyor. Bilginin yokluğunu iddia etmenin kendi içinde çelişki barındırdığını, zaman ve mekânla sınırlı olayların bilgisinin ancak zamanı ve mekânı kuşatan bir varlık tarafından bilinebileceğini mantıksal bir çerçevede
Türkçede diğer Hint Avrupa dillerinde olduğu gibi varlıklara dişilik veya erkeklik verme olayı yoktur.
