İnceleme
Dindar Nesil Yetiştirmek Ya da 'Çok İdeolojik" Kalıplar
Toplum eğitim kurumu dediğimiz okulu siyasal düzene eleman yetiştirmek için oluşturur ve ülkenin yönetsel rejiminin en iyisi olduğunu öğrenciye aşılar. Okul bunu törenler, dersler ve çeşitli eğitsel etkinlikler aracılığıyla yerine getirir.
Kahramanlığın Cinsiyeti
Kahramanlığın cinsiyeti olmaz...O yürek işidir... ve hayatta verdiği mücadeleler ve çektiği acılarla yine de gülümseyebilen her insan, isimsiz bir kahramandır...
KİTAP İZLERİ
İNCİR KUŞLARI
Sinan Akyüz
İnsanın En Kadim Duygusu: Korku ve Yöneldiği Yer
Korku, tüm canlılarda bulunan temel bir hayatta kalma mekanizmasıdır. Amigdalanın tetiklediği bu içgüdüsel tepki, milyonlarca yıldır gelişmiştir. Toplumda yaygın bir yanılgı, güç sahibi kişilerin korkmadığıdır. Oysa herkes korkar: liderler kontrol kaybından, askerler ölümden, mafya liderleri ihanetten. Korkunun olmadığı tek durum, ruhsal bozukluk ya da madde etkisidir.
Tanrı Fikri 1
Bu metin, insanların Tanrı anlayışının tarihsel serüvenini ele alıyor. Bilimsel bir Tanrı tanımı sunmak yerine, evrensel değil yerel, genel değil özel bir bakış açısı sunuyor. Dede Korkut'tan anonim sözlere uzanan bu düşünce yolculuğu, erken dönem insanlarının bilinmeyeni hayal ederek inançlarını nasıl şekillendirdiklerini anlatıyor. İnancın grup dinamikleri üzerindeki etkisini
Türklerde Hâkimiyet Anlayışına Kısa Bir Bakış
Üze kök tengri asra yagız yer kılındıkda ikin ara kişi oğlı kılınmış. Kişi oglında üze eçüm apam Bumın Kagan istemi Kagan olurmış. Olurupan Türk budunung ilin törüsün tuta birmiş, iti birmiş
Çağdaş Eğitimde Halk Edebiyatının Yeri
Türk halkı, yüzyıllardır sözlü geleneğin içinde oluşan şiir, hikâye, tekerleme, mani gibi kendi özüyle yoğurarak oluşturduğu ürünlerini geçmişten bugüne taşımasını bilmiştir. Bu ürünler halkın sıkıntılarını, duygularını, coşkularını, sevinçlerini kısacası kendi yaşantılarını anlatan kültür ürünleridir. Toplumu oluşturan bireylere atalarının, dedelerinin konuştuğu dili, anadillerini, geleneğin doğal taşıyıcısı olan halk edebiyatı
Avram 7
Bu metin, totem kavramının izole toplulukların sosyal yapısı ve gelişimindeki rolünü inceliyor. Başlangıçta dış dünyadan kopuk olan totem alanları, zamanla ortak akıl ve üretim ilişkilerinin gelişmesiyle dışa açılmaya başlamıştır. Bu süreç, grupların birbirleriyle etkileşime girmesini sağlayan "ilk ittifaklar" olarak adlandırılan bağlantıların oluşmasına yol açmıştır. Metin, ilkel toplumların sosyal
Avram 15
Bu metin, ilahi ittifaklar çerçevesinde gelişen toplumsal normların dönüşümünü anlatıyor. Totem kardeşliği sisteminden dışa açık ilişkilere geçiş sürecini ve El olarak tanımlanan otoritenin rızk dağıtımı üzerinden kurduğu hiyerarşik düzeni eleştirel bir bakışla inceliyor. Metinde, karşılıklı emek paylaşımı yerine kutsallaştırılmış rızk söyleminin toplumsal bilinci nasıl manipüle ettiği vurgulanıyor.
İyi̇li̇ği̇n Kaynaği Allah’tir: İnsan Sadece Bi̇r Vesi̇ledi̇r
Bu metin, İslam düşüncesinde kader anlayışını ve iyilik-kötülük kavramlarının kaynağını Kuran perspektifinden ele alıyor. Her iyiliğin Allah'tan geldiğini, insanın sadece bir aracı olduğunu vurgularken, Nisa Suresi'nin 79. ayetini referans gösteriyor. İyiliklerin Allah'ın rahmetinin tecellisi olduğunu, kötülüklerin ise insanın kendi kusurlarını fark etmesi için "kendinden" sayıldığını açıklıyor.
Dilsel Zeka Gelişimi
Eğitimin amacı, gençlerin yaratıcı zekalarından yararlanarak üretken olmalarını sağlamaktır. Üretkenlik kavramını biraz açalım.
Sorumluluktan
Kümeler
Son Eklenenler
-
01
-
02
-
03
-
04
-
05
-
06
-
07
-
08
-
09
-
10
-
11
-
12
-
13
-
14
-
15
-
16
-
17
-
18
-
19
-
20
KİTAP İZLERİ
Esir Şehrin İnsanları
Kemal Tahir









