"Bir metin, ancak okuyucusu kadar akıllıdır; gerisi sadece mürekkep israfıdır." - Umberto Eco (Kurgusal)"
"Bir metin, ancak okuyucusu kadar akıllıdır; gerisi sadece mürekkep israfıdır." - Umberto Eco (Kurgusal)"
Metinde değişiklik var. Yazıyı daha önce okuyanlardan bir kez daha açmalarını rica ediyorum. Demokratikleşme sürecinde arayışlar belli kalıplar içine yerleşmeye ve açıklığa kavuşmaya başladı. Haftalık toplantılarına katıldığım bir grubun hazırladığı bu yazı bana ait değildir. Burada görüşlerinize açılmasını istedim ve kandi yorumumu ekledim.
Kur'an'da geçen "saihat" kelimesinin erkekler ve kadınlar için farklı yorumlanması sorununu ele alan bu metin, geleneksel yaklaşımların ayetleri çevirirken yaptığı cinsiyet temelli ayrımcılığı inceliyor ve Kur'an'ın aslında her iki cinsiyet için eşit bir seyahat özgürlüğü öngördüğünü vurguluyor.
Abdullah Sabri̇ Efendi̇
Sunay Akın
Aile içi şiddete maruz kalan, dayanamayarak sokağa kaçan çocuklar…
Anne/baba sevgisinden, oyunlardan habersiz, çocukluklarını yaşayamadan büyüyen çocuklar…
Oyun çağında oyununu, okul çağında okulunu feda etmek zorunda kalan çocuklar…
Küçük yaşta büyük sorumluluklar altına giren çocuklar…
İnsanlıkdışı koşullarda çalışan, çalıştırılan çocuklar…
Bu makale, Kur'an'da geçen "darabe" kelimesinin farklı anlamlarını ve özellikle Nisa Suresi 34. ayetinin doğru yorumlanmasını ele alıyor. Meal çevirilerindeki hassasiyetin önemine dikkat çekerek, kelimenin bağlama göre değişen anlamlarını detaylı bir şekilde inceliyor.
İnsanın bilgiye ulaşma isteği, zamanın sürecinden akıp gelirken, şekil ve niteliğinde çeşitli revizyonları da beraberinde getirmiştir. Bu isteğin, en pratik yollardan elde edilme gayretine dönüşmesi de bu revizyonlardandır. Bunun kavramsal literatürde yer bulduğu isimlendirme ise metafordur. Tanımlanageldiği ifadelendirme biçimiyle metafor, bir şeyi başka bir şey ile benzetmeye, kıyaslamaya,
İnsan Hak ve Hürriyetleri İçin Bir Sığınma Evi Olan Kâbeyi, Ağlama Duvarı ve Mezbahaya Çeviren Din Aliminin Gölgesinde; Hac ve Kurban
Türk edebiyatı ayrılmaz bir bütündür.Yani Halk edebiyatı, Divan edebiyatı, Tasavvuf edebiyatı… vb. gibi isimler altında anılıyorsa da bunları birbirinden soyutlayamayız. Bu edebiyatlar daima birbirinden etkilenmiştir.
Cahit Külebi'ye çok şey borçlu olduğumuza yakinen inandığım için, Onu yeni kuşaklara layıkıyla anlatmayı ve unutturmamayı boynumun borcu olarak addediyorum...
Sabahattin Ali
