"Yeterince uyuyamadıysanız, her gün 15 Ocak gibi hissettirir." - Franz Kafka"
"Yeterince uyuyamadıysanız, her gün 15 Ocak gibi hissettirir." - Franz Kafka"
Bu metin, varlık ve varoluş kavramlarını sınırlar üzerinden ele alırken, sanatın toplumsal hafızayı koruma işlevini vurguluyor. Somutun bilinemezliği, zihinsel boşluklar yaratır ve bu boşluklar potansiyel etkileşim alanlarıdır. Hakikat ve gerçeklik arasındaki farka değinen metin, zihinsel kavramların gerçeğin tam yansıması olmadığını, ancak ona yaklaştığını "zihinsel köpek" örneğiyle açıklıyor.
Bu metin, insanlık tarihindeki epistemik yapıların (din, bilim, hukuk) nasıl yardımcı araçlardan otoriter sistemlere dönüştüğünü analiz ediyor. Yapay zekanın da şu anda benzer bir dönüşümün eşiğinde olduğunu, ancak diğer tarihsel örneklerden çok daha hızlı, geniş ölçekli ve tarafsız görünümlü bir şekilde bu süreci yaşadığını vurguluyor. Yazı, YZ'nin stratejik
Nasıl ki erken dönemde türümüz her şeyin ölçüsü olmakla bir yığın hata ve eksikleriyle insanı kolektif alan düzeyine getirmekle kolektif enerjiyi ortaya koyup; bizi kolektif enerjiden yararlandırtmışsa; yerellik bazında her şeyin ölçüsünün toplum olması da bir yığın eksiklerine rağmen uzayın kapılarını önümüze sermişti.
Psikolojide bu uyumdan söz eden ilk yazar, Carl Gustav Jungdur. Çalışmalarında Nietscheden ve Doğu felsefesinden etkilenen Jung, sözünü ettiğim elbiselere arketip diyor. Yani tanımlanmış benimize uygun olarak giyip durduğumuz elbiseler bilinçli yanımızı, giymeyip gardropta beklettiklerimiz ise bilinçdışımızı oluşturuyor. Jung psikolojisinin esas amacı; bilinçli aydınlık yanımızı tanımak ve yardıma
Ava gidenlerin akıllarının arkada kalmaması için arkada kalan yavruların bakımı, barınma alanında ateş yakıcılığı, barınma alanının ve kendilerinin korunmasının ve gözetlenme yapılıyor olması o andaki av ve pusu atma işin devam etmesini sağlayan CANLI VE KOLEKTİF EMEKTİR
Evrim kuramının ilginç bir yanı da herkesin onu anladığını zannetmesidir. Bunda hemfikiriz
Bu makale, modern biyolojinin "ortak soydan gelme" paradigmasına alternatif bir bakış açısı sunuyor. "Ortak tasarım" modeli, canlılar arasındaki genetik ve anatomik benzerlikleri akrabalık ilişkisinden ziyade fonksiyonel zorunluluk ve mühendislik prensipleriyle açıklıyor. Yazar, benzer yapıların ortak atadan değil, aynı tasarım ilkelerinden kaynaklanabileceğini savunuyor.
Köleci sisteme gelene kadar doğada alçak ayı, salak kertenkele, namussuz maymun, şerefsiz arı, müfteri inek, vicdansız bir sincap, çok vicdanlı bir kurt gibi en aşırı uçlar içinde alçalan; en aşırı uç içinde yükselen veya yalancı olan hemcinslerimiz de yoktu.
Ayfer Tunç
