Çapkın Erkek (Kadın)
Çapkın:
1)Geçici aşklar arkasından koşan
2)Cinsellik taşıyan ve hatırlatan
3)Haylaz
4)Okşayıcı bir söz gibi de kullanılabilir.
"Kelimelerin gücüyle dünyaları değiştirin."
"Kelimelerin gücüyle dünyaları değiştirin."
Çapkın:
1)Geçici aşklar arkasından koşan
2)Cinsellik taşıyan ve hatırlatan
3)Haylaz
4)Okşayıcı bir söz gibi de kullanılabilir.
Ne desek boş elbet yaşamın en buğulu dakikalarını yaşamadan. İşte bir fotoğraf, bir hayat, bir düşlem daha... Buyrun harmana...

Buhranları kapılmış bir yazar belki de bir şairin kaleminden dökülen kelimelerim ben kuşkusuz. Hayal ettiklerim ve yaşadıklarım biraz da yaşamak istediklerimi anlatıyorum bugün mektubumda Sana. Okumayacağını bilerek, Sevgiyle, AŞK’la ve Saygı ile aktarıyorum duygularımı, uçları kırışmış bu mahzun kâğıda.
Bekleyişler bitmez, bekleyişler tükenmez, bekleyişler bitimsiz.
Aşk mı Nefret mi Karar Veremedim..
Bir varmış bir yokmuş diye başlar bütün masallar.. Masalın sonunu başından haber verir bu söz aslında.. Önce vardır sonra yok.. Masallar güzel ve yardıma ihtiyacı olan temiz kalpli kızların etrafında anlatılmaya başlanır ama masalın sonunu kötü cadılar,kara prensler belirler.. Eğer iyi yürekli bir kahraman çıkar kızı kurtarırsa masal
Hayatı beş topla oynanan bir oyun olarak düşünün. Bu beş top, işiniz, aileniz, sağlığınız, arkadaşlarınız ve ruhunuzdur. Bunların hiçbirini yere düşürmemelisiniz.
"Ergün'e Mektuplar" yazılarım, Ankara ve ülkeye yönelik kaygıların sorgulanmasından oluşan bir bütünsellik taşıyor.
İtirafım bu sana hiç bilmediğin için içimdekileri.. Hiç duymak istemediklerin. Sana ait bu yazı bir gün okursun nedenlerine sonuç olsun diye.
Sonsuz ayrılıkların gölgesinde türkülere yaslanmak seni teselli etti mi?
Korkunç kaktüslerin, acımasız dikenlerinin arasından bir nefese daha ulaşmak seni tatmin etti mi?
Bu metin, inançların toplumsal işlevi ve mülkiyet kavramının dönüşümünü inceliyor. İlk aşamada "mülkün sahibi" söylemi kamusal anlayışla yorumlanırken, zamanla bu algı değişime uğruyor. Masumca başlayan söylem, kolektif anlayıştan bireysel mülkiyet kavramına evrilirken, topluluk bu değişimi deneyimleriyle anlamlandırıyor. Metinde inanç sistemlerinin nasıl yapılandırıldığı ve manaların nasıl dönüştüğü üzerine felsefi