"Edebiyat, yalnız olmadığımızın kanıtıdır. — C. S. Lewis"

İnceleme > Din

Women’s Right to Travel and the Universal Message of the Qur’an

Kur'an'da "saihat" kelimesi, kadın ve erkeklerin eşit şekilde dünyayı keşfeden, hareket eden bireyler olduğunu gösterir. Ancak geleneksel yorumlar, aynı kelimeyi erkekler için "seyahat edenler" olarak çevirirken, kadınlar için "oruç tutanlar" şeklinde farklı yorumlamıştır. Bu çift standart, Kur'an'ın bütünsel mesajında bulunmayan yapay bir ayrım oluşturarak metnin gerçek anlamını çarpıtmaktadır.

düşündürücü

Yahudi, Hristiyan ve İslam Teolojisinde Şeytan ve Şeytanlar (2. Ci Bölüm)

“Andolsun ki sizi yarattık, sonra bir sûret, bir şekil verdik size, sonra da meleklere, Âdem'e secde edin dedik, hemen secdeye kapandılar, yalnız İblis secde edenlere katılmadı. (Allah) buyurdu: "Sana emrettiğim zaman, seni secde etmekten alıkoyan nedir?" (İblis): "Ben, dedi, ondan hayırlıyım; beni ateşten yarattın, onu çamurdan yarattın." (Araf

Kur'an'ın Işığında Regl Dönemi ve Kadının İbadet Hakkı: Tarihsel Sapmalar ve Kuranî Hakikat

Kur'an-ı Kerim'in adalet ve eşitlik ilkelerinin, kültürel yorumlar ve geleneklerle nasıl gölgelendiğini inceleyen bu metin, özellikle kadınların regl döneminde ibadet etmelerinin yasaklanması konusunu ele alıyor. Bakara suresi 222. ayetin ışığında, bu yasağın Kur'an'ın özünden değil, İslam öncesi kültürlerin etkisinden kaynaklandığını vurgulayan aydınlatıcı bir analiz.

Avram 21

Tevrat'ın Yaradılış bölümünden alıntılarla, Tanrı'nın (El/Rab) Avram'a ve soyuna toprak vaadi üzerine eleştirel bir analiz. Metin, vaat edilen topraklar ve Tanrı'nın insanlarla iletişim biçimi hakkında sorgulayıcı bir bakış açısı sunuyor. Arzı mevut (vadedilmiş toprak) fikrinin kökenleri ve Tanrı'nın vaatlerinin doğası üzerine düşündürücü bir inceleme.

Tarawih Prayer and the Evaluation of Hadiths

Bu metin, İslam'da ibadet kavramını Kur'an perspektifinden ele alıyor. Allah'ın insanları ve cinleri yalnızca kendisine hizmet etmeleri için yarattığını vurgulayarak, Nebimiz Muhammed'in teravih namazı konusundaki tutumuna dair rivayetleri sorguluyor. Allah'ın hükmüne kimseyi ortak etmediğini ve bir nebinin Allah'ın emirlerine tereddütsüz uyacağını Kur'an ayetleriyle açıklıyor.

Avram 24

Bu metin, eski toplumlarda müzekkerelerin grup ilahlarına sunulan sözlü bildirimler olduğunu anlatıyor. İttifakların kutsanması, sembolleştirilmesi ve kolektif gücün önemi vurgulanıyor. Zamanla bu kolektif yapının nasıl dönüştüğü, övgü ve yakarışların rolü ele alınırken, köleci sistemin bu kolektif güç anlayışını nasıl manipüle ettiği sorgulanıyor. Metinde toplumsal bağların kutsallığı ve kolektif

olumlu

Kanaat Bitmez Tükenmez Bir Hazinedir

Aç gözlü olmayıp hırs göstermemeye,kısmetinden fazlasına göz dikmemeye kanaat diyoruz.Helâl ile yetinip haramı reddedene,az şeyi de olsa kısmetine razı olana “kanaatkâr” ismini veriyoruz.

olumsuz

İnciller ve Çelişkiler

İnciller üzerine yazdığım iki makalemin ardından, bu serinin son yazısı olarak incillerde yer alan birbiriyle çelişkili cümleleri maddeler halinde yazacağımı belirtmiştim. Daha anlaşılır olması için bu maddeleme metodunu kullandım.

Tanrı Fikri 8

Kamusal zenginlik üzerinde hâkimiyet kurmaya çalışan kurnaz bir sistemin eleştirisi. "El" kavramı üzerinden bencilliği ve otoriteyi kullanan, yanlış akıl yürütmeyle kolektif alanları sahiplenen zihniyetin analizi. İnsanların kamusal alanı "El" kavramı altında nasıl yanlış yorumladığını ve kurnazca manipüle edildiğini açıklayan düşündürücü bir metin.

Tanrı Nerede?

Bu düşündürücü yazı, "Tanrı nerede?" sorusunu Kur'an perspektifinden ele alıyor. Geleneksel "Allah mekandan münezzehtir" yaklaşımının ötesine geçerek, özellikle Ayet-el Kürsi üzerinden Tanrı'nın konumunu sorguluyor. Yazı, Tanrı'nın gökleri ve yeri kuşatan bir taht üzerinde olduğu fikrini irdeleyerek, İslami metinlerdeki bu önemli teolojik soruya farklı bir bakış açısı sunuyor.

Başa Dön