"Bir kitabın kapağına bakıp onu yargılayanlar, aslında kendi kapaklarına bakmadan yaşayanlardır." - Umberto Eco"
"Bir kitabın kapağına bakıp onu yargılayanlar, aslında kendi kapaklarına bakmadan yaşayanlardır." - Umberto Eco"
Tanınmış bir bilgisayar markasının Budizm Felsefesi ile ne ilgisi olabilir? Ama oluyor işte, reklamlarda çakı çakıveriyorlar adının başına da başka değişik bir isim getirerek... Hiç mi akla mantığa uygun bir isim bulamadılar? İsteseler mutlaka bulurlardı da onu izleyenlerin kafasına kafasına çakmak lazım diye düşündüler demek ki...
Su kaynaklarının çeşitlerini, özelliklerini ve sınıflandırılmasını anlatan bu metin, akarsuların yapısını ve kollarını detaylı şekilde inceliyor. Metaforik bir anlatımla, motivasyon ve çalışma azmi gibi insani özellikler de suların akışıyla ilişkilendiriliyor.
İstanbulun Süleymaniyesinden, Diyarbakırın yalçın Kalesine, Manisanın Muradiyesinden Sivasın Şifaiyesine, Bursanın Yeşil Türbesinden Konyanın Yeşil Kubbesine kadar bütün bu toprakların üstünü en zevkli sanat âbideleri ile doluyken bu yapıtlar kimin umurunda? Bir ayfon telefon kadar kıymeti var mı acaba? Sorsak hepimiz için buralar vatan
Halid Ziya Uşaklıgil
Bilinç nedir? Bildiğinin farkında olmak mı? Hayvanlar benliklerinin farkında mıdırlar? Ben dediğimiz şey neden bu kadar muamma? Ruh diye birşey var mıdır yoksa beyinde birtakım elektrik sinyallerinin yönettiği ve hormonlar sayesinde hissedebilen çok hücreli organizmalar mıyız?
Kur'an-ı Kerim'in Kehf Suresi'nde anlatılan Ashâb-ı Kehf kıssası, inançları uğruna mağaraya sığınan gençlerin efsanevi hikâyesidir. Yüzyıllardır farklı kültürlerde yorumlanan bu gizemli anlatı, içerdiği belirsizliklerle - mağaradakilerin sayısı, köpeğin adı, mağaranın konumu gibi - bugün bile canlılığını korumakta ve İslam inanç dünyasının en derin hikâyelerinden biri olmaya devam etmektedir.
Gleneksdekidurumu...el musikimizin III.Selim Dönemin
Bu yazı, Nebimiz Muhammed'e atfedilen ayak izi kabartmalarının tarihsel gerçekliğini sorguluyor. İstanbul'dan Kahire'ye kadar birçok dini mekânda sergilenen bu eserlerin, Nebimiz Muhammed'in vefatından yüzyıllar sonra üretilmiş olması, otantikliklerini şüpheli kılıyor. Yazı, dini miras alanında hakikat ile kurgu arasındaki belirsiz sınırları ele alarak kültürel inanışlarımızı sorgulamaya davet ediyor.
anılar, bir kişinin herhangi bir dönemde, yaşadıklarını kaleme almasıyla oluşan eserlerde yer alır. genelikle olaylar yaşandıktan sonra kaleme alınır. bu durum bazen unutulmalara, abartılara veya yaşanılan koşulların etkisiyle taraflı anlatımlara da yol açabilir. Ancak sarıkamıştan esaretete, bu tür yaklaşımlar yok. yorumlarda hiçbir duygusallık ya da gereksiz suçlama ve
Birbirine yakın farklı kültür ve siyasi düşüncelerin, stratejik olarak bütünleşip ortak bir sentez oluşturması, her yapının kendi geriliklerini atarak temel noktalarda buluşmakla mümkündür. Saplantı ve geriliklerini görmeyen hiçbir düşünce kendine yakın gördüğü yapılarla gerçek bir bütünleşme yapamaz. Bu yüzden sosyalistler ile Aleviler birbirine çok yakın kültüre sahipken somut,
Osmanlı' da BATILILAŞMA çabalarının ilk hareketleri..
-Bu yılki 4. Malatya Anadolu Kitap Fuarı'na Malatya Belediyesinin davetlisi olarak katıldım.-Malatya Belediyesi bizi uçakla getirip götürdü.-Malatya'ya uçak indiğinde adımımı atar atmaz (sabah çok erken bir saat olmasına rağmen) bir görevli tarafından karşılandım. O nedenle ilk izlenimim çok olumlu oldu.
Şebnem İşigüzel
